大家到桂林旅游大多是慕桂林山水甲天下之名然而桂林还

南宁晚报 2013-04-15 02:33 大字

大家到桂林旅游，大多是慕桂林山水甲天下之名。然而，桂林还有一个甲天下恐怕很少有人注意到，这就是桂林的摩崖石刻，它也是天下第一。整个桂林有摩崖石刻两千多块，其中桂海碑林便是摩崖石刻最集中的地方。

桂林设郡已有2000多年的历史了。桂林的群山不仅形象奇俏，而且历史悠久，历代无数骚人墨客留下的诗词歌赋汇成了浩如烟海的山水文化。文章因山水而发，山水得文章而传。自然美景与人文古迹交相辉映，蔚为壮观，让人看山如观画，游山如读史。

桂林摩崖殆遍，壁无完石，历代留下的石刻很多，内容丰富，有反映政治经济的，有记载社会历史的，有赞美桂林山水的，有题名纪游的。字有行、草、隶、篆、楷等等，碑有全国罕见的天碑、反字碑，最著名的北宋党争的见证《元佑党藉》碑，世人称道的《五君咏》碑，记录宋朝狄青等平定侬智高起兵反宋史实的《平蛮三将题名》碑，还有反腐檄文《龙图梅公瘴说》碑等等。

岭南自古被认为是“岚烟氛雾，蒸郁为厉，中之者死”的可怕地方，彼时中原认为广西是边远蛮荒之地，“历代号为瘴疠之乡”。为弄懂什么是瘴疠，笔者1998年做纪录片《壮医壮药》时查阅了大量的史记资料，所谓的瘴疠是因广西山高林密，炎热多雨，湿热地气和动植物腐臭之气混为瘴毒，即疟疾等传染病。《后汉书.马援传》载：“出征交瘴。土多瘴气”，伏波将军马援南征时，“军吏经瘴疫死者十四五”。两江（指左、右江）水土尤恶，一岁无时无瘴：春曰青草瘴；夏曰黄梅瘴；六七月曰新禾瘴；八九月曰黄茅瘴，土人以黄茅瘴为尤毒。民谚有云：“青草黄茅瘴，不死成和尚。”可见岭南瘴气为害之烈。

梅公即龙图阁大学士梅挚，字公仪，新繁人（今四川成都人），进士出身，曾任苏州通判，累迁侍御史，右谏议大夫等职。文章政事，绰然有声。梅挚于景佑年间出知昭州（今广西平乐县）梅公到广西后，听了瘴气侵人之说，体验到所谓瘴毒并不可怕，深感官场的腐败远甚于瘴疠，于是在宋景祐年间（1034年—1038年）作《五瘴说》，抨击当时官场腐败的行为。

梅挚说“仕有五瘴”。做官的有五种瘴气：第一瘴是“急征暴敛，剥下奉上，此乃租赋之瘴也”；“深文以逞，良恶不白，此乃刑狱之瘴也”；“昏晨醉宴，弛废王事，此乃饮食之瘴也”；“侵牟民利，以实私储，此乃货财之瘴也”；“盛拣姬妾，以娱声色，此乃帷薄之瘴也”。梅公把官场中致人于死地的五瘴“租赋”、“刑狱”、“饮食”、“货财”、“帷薄”列出来，告诫做官的人哪，这种瘴气，比岭南自然界中的瘴气厉害得多！中之则死。而且是中了这些瘴气以后呢，民怨神怒，是要受到惩罚的。梅公尖锐地指出当世“民怨神怒”之源，在仕宦群中普遍存在的“五瘴”。“而仕者或不自知，乃归于土瘴，不亦谬乎”！这是一篇讨伐官场丑恶行为的檄文，此文出自封建士大夫之手，更属不可多得。

如果说宋朝士大夫沉湎于金钱美女、酒色财气中不能自拔是封建社会的局限的话，那么在960多年后的今天，中国官场中仍然有为了一己私利而置党纪国法而不顾、被“五瘴”击中致死的贪官污吏，他们是不齿于人类的“瘴疠”，这就说明了代表人类的先进思想要战胜人性的弱点——贪婪与享乐的长期性和复杂性，今日重读《梅公瘴说》，仍有振聋发聩之警世作用。

郭沫若先生到桂林参观时，读了桂海碑林这篇《龙图梅公瘴说》后，赋诗赞曰：“梅公瘴说警人心”！欣然挥笔题了一首七律：榕树楼头四壁琛，高临唐代南门古，山谷系舟犹有树，风和日暮群峰静，梅公瘴说警人心。遥望杉湖春水深。半塘余韵缈如琴。地上乐园信可寻。

李少明

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