古颍州衙署内的“戒石亭碑”
编者按 古代颍州历史悠久，人文荟萃，境内历史景观资源富饶，廉政文化源远流长。旧志记载或留有遗迹的，有古代阜阳各级衙署内的"戒石铭"亭，古颍州西湖上的"清涟阁"，颍上县的"管鲍祠"、"留犊湾"，阜南县的"四知堂"等。最近，阜阳市在中清河沿岸兴建了以"一河两岸，两袖清风"为主题的廉政公园，旨在充分挖掘利用当地丰富深厚的廉政文化资源，为推进反腐倡廉建设营造良好社会环境。为此，本报约请阜阳市文史专家李援朝撰文，谈谈古代颍州所蕴涵的廉政文化的史迹，以史为鉴，做优秀廉政文化的传承者和践行者。
通讯员 李援朝
据明正德《颍州志》记载：“戒石亭碑，洪武中置，在州治堂前甬道路中。好事者妄改镌年月。”又据清乾隆《颍州府志》记载：“乾隆十二年，以兵备道署改府署，仍以州署作县署……甬道中为戒石亭。”清时颍州府所辖亳州、阜阳、颍上、霍邱、太和、蒙城6州县署，均是“甬道中为戒石亭”。经考证，从明至清，地方各级官署皆按规制在大堂前甬道中俱立“戒石碑”，向南刻“公生明”3个大字，向北刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”16个字的官箴戒约，并建亭保护，称之为“戒石亭碑”，其目的都是起警示作用，便于进出熟规，铭记不忘，用以体现对官箴戒约权威性和神圣性的维护。后来，有的地方为出入方便，将“戒石亭”改建为“戒石坊”，但内容不变。
“戒石碑”上的16字官箴戒约，源自五代后蜀第二代君主孟昶所撰的《戒谕辞》：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三意，道在七丝。驱蝗为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋役是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。”《戒谕辞》词简理尽，发人深思，用来劝诫天下的官吏要常念百姓衣食父母之恩，为官务必要清正廉洁。
北宋开国皇帝赵匡胤总结了前朝兴衰得失的经验教训，在研读了孟昶96个字《戒谕辞》后，删繁就简，从中挑出了4句16个字，即“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”，颁于州县，规定刻碑为戒，并在宋朝世代沿袭，天下皆知。到了南宋绍兴二年，宋高宗颁大书法家黄庭坚书写的御制戒石铭于郡县。明太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护。戒石铭作为我国历史上的一条重要律令，一直沿用到清代。设立戒石铭，用心良苦，是封建朝廷戒饬官吏奉公守法、勤政廉洁的一种形式和手段，对促进官吏奉职守法起到过积极作用。
譬如，明正德《颍州志》的编撰者刘节、修订者储珊，本身就是心中铭记箴言、廉洁奉公的典范。刘节，庐陵（今江西吉安）人。成化九年（1473年）起任颍州同知（知州副手），他重视教化，关心民瘼，兴修水利，百姓爱戴。业余时间编纂出《颍州志》，但宦囊贫寒，未及成书，即于成化二十一年（1485年）殉职于颍州同知任上。刘节的门生、河南道监察御史颍州人储珊，钦佩刘节夙夜在公的品格，对刘节留下的《颍州志》视为珍宝，遂进行修订，于明正德六年(1511年)浙江按察司佥事任上用自己的薪俸刻印成书，并为之作序，使刘节的遗愿得以实现，为保留颍州历史文化作出了很大贡献。
回过头来，仔细琢(正德《颍州志》记载“戒石亭碑，洪武中置，在州治堂前甬道路中，好事者妄改镌年月”这句话，颇有点意思。文中没有指明喜欢多事的“好事者”是谁，但“妄改镌年月”的荒诞行为，却很是好笑，衙署通常戒备森严，普通百姓难以进出，“妄改镌年月”的事情，衙署里的官吏应难脱干系。但也无关大体，因为妄改的不是戒石碑铭的内容，看来也没有受到严厉追究。
相传，曾有某些地方官吏对“戒石铭”阳奉阴违，遵循的并不太好，于是就有人在“戒石铭”下附上四句话：“尔俸尔禄，难厌难足，民膏民脂，转吃转肥，下民易虐，才捉便看，上天难欺，且待临时。”这是对有些官吏将“戒石铭”视为摆设，其实并不实行的绝妙讽刺，值得人们深思。
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