知君喜和悲一曲化清流
[摘要]探访颍上县六十铺镇青年吹唱团民间艺人
六十铺镇青年吹唱团负责人李志侠和丈夫为当地群众表演琴书《棒打新娘》。
本报记者 王雪洁 通讯员 武万勇/文 本报记者 穆可亮/摄
在阜阳农村，遇到搬新居、红白喜事时，不少农民朋友喜欢请响班、歌舞团或腰鼓队前来助兴捧场，或分享喜悦，或化解悲伤。一些经济条件较好的家庭甚至会请上几个演出队，轮流为亲友奉上精彩文艺节目。颍上县六十铺镇的青年吹唱团就是这样一支演出队伍，谁家有了红白喜事，总能看到他们的身影。
走街串巷忙演出
“今天唱的啥？”“《棒打新娘》，就是讲新娘子不嫁了，要退彩礼的故事。”
日前，记者来到颍上县六十铺镇文化广场时，这里正在上演一出《棒打新娘》琴书，附近的村民围在一起，津津有味地听着看着，不时小声议论着曲子的内容。
在文化广场一角，青年吹唱团的演员——身穿黑色旗袍、头扎麻花辫子的李志侠站在扬琴后面，一手持琴棍，一手拿快板，用手中的乐器演奏出节奏轻快的乐曲，并同时唱出曲子。坐在一旁的是她的丈夫鲁家庭，他熟练地拉着二弦，配合着妻子演出。
一曲结束，大家报以热烈的掌声。“今天到文化广场演出，时间有限，一般表演的都是选段。”演出完的李志侠没有换演出服，而是匆忙收拾起演出物品，准备赶往下一个演出地点。
“俺们在隔壁村接了一个白事的演出活儿，其他人正在那边演出呢，俺也要赶过去。”52岁的李志侠告诉记者，这样一个白事演出一般需要两天时间。这次演出之后，他们还接了两个到阜南参加喜宴演出的活儿，事先要做些准备。这一个星期就有两三场演出，时间紧迫得很。
李志侠告诉记者，在农村，红白喜事、新店开业、盖房挖地基这样的事，事主一般都会请演出队来表演，这也是农村多年来的文化传统了，似乎谁家有事儿不请个响儿（演出队），就会被别人说闲话。“不管是红事、白事，我们都能根据不同的情况、主人家的要求，选择性地唱些合适的曲儿。”李志侠说，喜事的吹拉弹唱一般都会选择轻快的曲子，活跃喜庆的气氛；而丧事就要唱悲调，有时还要帮哭。
丰富曲目求发展
开着演出车，身穿靓丽服装，每场演出收入一般不少于2000元，一年下来能收入十多万元。这些表面上的风光，让不少村民羡慕，但农村艺人背后的艰辛鲜为人知。
“就拿俺们今天要去的那个白事演出来说，从早上8点就开始吹响了，一直到中午、下午和晚上，我还要唱两三个小时的琴书，一直到夜里12点，第二天一大早老人出殡，我们也要跟着吹曲儿。”李志侠告诉记者，现在是秋天，天气算是舒适的；如果接到酷暑或严寒天气演出的活儿，他们就得忍受这些困难，再冷再热也要完成演出任务。
除了演出辛苦外，演出后的曲目准备，是李志侠一直在意的事。“说实话，以前俺们这边的演出大多是咱们本地人做，曲子也都是当地特色的琴书、坠子、大鼓书之类的。现在，农村人外出打工的多了，见了世面，家家户户也都有电视，艺术欣赏水平也提高了，他们想看更多更新的节目；而且，还有好多外地来的演出队，他们带来了新的曲子、新的表演形式，对我们本地的演出队造成了一些压力，竞争还是不小的。”李志侠说，平时不忙的时候。她和丈夫鲁家庭总想着结合现代社会的发展，琢(着如何创新曲目和表演形式，以迎合当下农村居民对文化演出的多样化需求。
“像这个《反邪教》、《谭湘哭瓜》节目，都是这两年新创作的，受到很多观众的好评。”李志侠说，为了让演艺团得到更好发展、增强演出吸引力，她的儿女们外出学习了多种演出技艺，从东北二人转到临泉杂技，再到舞蹈表演、流行歌曲，演艺队成员都是个个身怀绝技，以满足不同需求的客人。
文化传承遇难题
记者采访发现，李志侠的青年吹唱团的主要工作人员都是她的家人、儿女，几乎没有外人参加。“不是不想招外人，而是其他人受不了这份苦；而且，还有些人学会之后，就把师傅给抛弃了。”李志侠说，大部分的乡村演艺团都是家族式的，很少有外人加入。
作为阜阳市非物质文化遗产传承人，李志侠一直关心文化传承问题，她希望能有更多的年轻人愿意学习琴书；但事实上，现在农民的生活条件越来越好，很少有人愿意从小吃苦学艺了。
“作为文化传承人，我希望能有人学习琴书；但作为母亲，我也不希望自己的孩子受这份苦。”李志侠告诉记者，她从小学艺的原因在于，她父亲就是唱坠子的艺人，幼时跟着父亲走南闯北去唱戏，有时候还吃不上一顿饱饭，18岁那年她在颍东口孜镇第一次登台演出，一唱就唱到现在。
文化传承难在乡村传统文化中是一个普遍问题。同为琴书艺人的张文理、庄兰荣夫妻俩也对此感到困惑。“现在为了生活，都让孩子们学些其他的表演形式，反而俺们自己一直传承的曲子没人学了。”张文理告诉记者，他曾经教过一个徒弟，前两年还能坚持学，后来觉得太辛苦又没钱赚，就不再愿意学习了。
“我们也在考虑，能否跟学校合作，选拔一些喜爱传统文化演出的孩子，让他们把传统文化传承下去。”六十铺镇文化站站长蔡军表示，在保护传承地方优秀传统文化方面，当地党委政府一直在努力。
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