千年古镇——龙德寺
←前几年，村民集资新建的龙德寺
○杜 健
出亳州城南四十五公里处，西淝河北岸，有一座与阜阳市太和县隔河相望、与古城镇隔桥相连的集镇，美其名曰——龙德集，也常称作——龙德寺集，因东汉时建有龙德寺而得名。仅此一说，便知道龙德集已有千年历史。在过往的这段历史长河中，始终演绎着美丽动人的故事和传说，因为在中华民族林林总总、浩浩瀚瀚的文化字符中，凡是与“龙”能接上缘牵上线挂上边的大都有着美丽的故事和动人的传说，特别是在“龙”字后又附了个“德”字，就更加龙气腾腾、仙气缥缈了。
说到“龙”，又大都与皇帝有关，因为“龙”是我们中华民族的文化图腾，我们号称“龙的传人”。为了统治人民，皇帝又都自称“真龙天子”，历代皇帝为自己找的统治天下大众的冠冕堂皇的理由，就是“他们是真龙天子，是上天安排他们下来统治大众的”，哪怕是中华民族历史上最大的暴发户朱元璋和十里亭长、街头小吏的刘邦等出身卑微、最后显达之人也不会忘了自称“真龙天子”。
所以，龙德寺也不例外，也不能并不敢例外。据说，西汉末年，政治混乱，外戚专权，民不聊生。刘秀加入绿林军后到这里寻臣访将，当地的姚期、马武、岑彭、邓宇用当地的青龙酒招待刘秀，席间他们义愤填膺、慷慨陈词，气氛十分活跃。刘秀喝得酩酊大醉，姚期等人扶之经沟而归。随后姚期等四人随刘秀南征北战、东拼西杀，并辅佐刘秀登基，姚期等四人则位列二十八宿之中。后来人们为了纪念姚期等四人，把扶刘秀而经过的沟叫“扶主沟”，当地村庄叫“扶沟村”，并留下民谣：“刘秀痛饮青龙酒，豪气上升冲云斗。姚期马武诚相助，打败王莽坐神州。”
话说刘秀登基之后，扶沟村一带一连数年风调雨顺、五谷丰登，于是一些德高望重的人出面倡导，认为这是龙王有德，施恩于这里，应给龙王安个家，就这样建立了龙王庙，取名“龙德寺”。一传十，十传百，人们从方圆数百里来祭敬龙王，求雨的、排涝的各有所需，则有求必应，后来“龙德寺”逐渐取代了“扶沟村”。
从此后，龙德人在这段美丽的故事和动人的传说中繁衍生息，起始兴衰，累月经年，直至今日。据碑文记载：“亳城之南距三舍，地曰‘扶沟村\’，寺曰‘龙德寺\’，在唐宋时为龙泉院。其镇最古，上有凌霄汉，中有浮屠，下有舍利住持，为一方名刹。”特别是唐朝时，龙德寺的名气越来越大，有碑文记载“在唐宋时为龙泉院”，院内除塑有龙王、佛爷、老君、孔子像外，还塑有姚期、马武、岑彭、邓宇之尊，再加上龙德寺西侧有千株松柏，故唐时有副描写龙德寺的对联：“虎踞龙盘将相三圣龙泉院，凤舞鸾栖松柏千株凤凰岭。”到了五代后梁，据传朱温的后裔朱真在公元921年选“龙德”立都。此时龙德寺已达到鼎盛时期，故碑文记载：“龙德寺始于汉，著于唐，盛于梁……”
唐宋时，仅龙德寺就有四头八庙之说：西头玉皇庙、红山庙，南头人祖庙、插花庙，东头二郎庙、天神庙，北头奶奶庙、薛家阁，中间还有个火神庙。每座庙都重梁起架，雕梁画栋，壁画栩栩如生。此外在龙德寺东十公里处还有古梅桥妈祖庙、七贤寺、草庙店等，可惜这些都毁损于民国战乱和文革之中。
历史是最好的教科书，也是最好的营养液。虽然座座寺庙早已湮灭在历史的故纸堆中不见踪影，但是龙德人民依然智慧勤劳地创造着今天不朽的传奇。这里土肥地沃，风秀景丽，土地、水资源以绿色、无污染著称，每逢夏季，这里更是田畴翠绿、树树成荫，成为人们极其向往的一方养生的净土，成为一方正需蓬勃发展的处女地。
从厚重的历史中一路走来的龙德寺，急需抛却历史车轮的羁绊，深度修正自我，以更加昂扬向上的精气神，乘着改革开放的春风，创造出无愧于时代的未来。
景虽无言，然非无声。每一个龙德游子的心也都是和家乡龙德通着的。衷心欢迎龙德游子们用那种无言的默契和温暖，爱龙德永不言弃，促发展始终如一，让“龙德”腾云驾雾、奋起直追，重现昔日繁华，早日名实相符起来。
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太和新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离太和县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。