太和清音：传承路上求创新
[摘要]本报记者 关加加 通讯员 史浩然/文 特约摄影 董浩
太和清音传人张洪奎在太和二职高向学生传授清音演唱技艺。
领到采访全国独有曲种清音传人的任务，作为太和人，记者甚是惭愧，因对清音并不十分了解，也从未听过有关曲目。只是在采访前做功课时了解一二：太和清音已拥有600多年历史，以其幽雅、清丽、动听的唱腔和特有的旋律，在民间盛极一时，经历代文人雅士发展，逐成一稀有剧种。历经沧桑，几经浮沉，2006年底，太和清音成功申报为安徽省非物质文化遗产。
近日，带着学习和探索的心情，记者走进太和县文化馆，追根溯源，在“太和清音”传承人张洪奎、谢淑英、高虎等人的讲述中，感受“清音当日尽风流，传入民间数百秋。国泰年丰多乐事，夜深灯火唱追舟”的盛景，了解其兴衰背后的故事，探寻其今后的传承路径。
变迁：一律佛曲历经兴衰
太和清音，距今已有六百余年历史。
据《清音筝谱》记载：元末明初，颍州汝南（今阜阳泉河南岸）有一老僧，人称玄坛法师，学识渊博，且精通音律。他居官多年，因不满朝政，弃官归里，削发为僧。他性喜弦歌，尤以琴筝为长。出家后更是终日研习，寒暑不辍，吟唱出一种旋律作为曲歌，平日与众徒弹唱自娱。因其曲调清雅悠扬，故名“清音”。
清音为僧人所创，为僧人所唱，最初只在寺院庙堂流传。据《清音筝谱》记载，明成化年间，一儒师宿于寺院，听此曲调委婉悠扬，清丽高雅，执意学唱。经致力研习，终如愿所偿。经其传唱引教，清音得以传入民间。
清音唱腔，一板三眼，委婉曲折，唱词文雅精致，工整考究，深得知识阶层喜爱。
明清时期，清音在太和盛极一时。当时，老百姓自发组织的“清音会”遍布太和各地，平时约定十天半月一会，每逢婚寿、开业等喜事再集中演唱。演唱多在客厅或庭院中，演唱者围桌而坐，边弹边唱，自娱自乐。《清音小史》中记载的当时一名秀才所描绘的繁荣景象应是最好的写照：“清音当日尽风流，传入民间数百秋。世泰年丰多乐事，夜深灯火唱追舟。”
上世纪50年代，受大文化运动影响，太和县成立了清音剧团。清音有了突破性发展，由坐唱发展到站唱，搬上了舞台。从此，太和清音掀开了繁荣发展新篇章，一时风靡淮河两岸，剧团经常在阜阳、淮南、蚌埠、凤台、怀远等地巡回演出，且场场爆满。许多戏迷跟团捧场，剧团在哪里演出，他们就跟到哪里去听。
1959年初冬的一天下午，清音剧团接到阜阳地委通知，要求立即赶到阜阳为中央首长演出；事后方知，是安徽省委书记曾西圣陪同当时的副总理邓子恢来阜阳视察。原计划太和清音戏演出《拷红》、《追舟》两折。可太和清音戏演完后，演员正准备卸妆吃饭，又接到通知，太和清音戏演员不要卸妆，其他节目演完后，首长还要再听一出清音。曲剧演完后，清音演员又演了一折《三击掌》。时间虽至深夜，邓副总理观看演出后非常高兴，拉着曾书记登台，与演员们一一握手，合影留念。
据说，时任国家副主席董必武也非常喜爱太和清音，曾经在一次听到太和清音后发出了“此曲只应天上来”的感慨。
六十年代初，正值经济困难时期，太和县清音剧团被撤消。到七八十年代，太和县文化馆又恢复了业余清音组活动。因地方财政仅划拨县文化馆人员工资，解决业余清音组排演活动经费十分困难，文化馆清音活动举步维艰。当时的老艺人为了生计，纷纷改行另谋生计，作为传统曲艺的太和清音一度走向衰落，几近灭绝。
坚守：结缘清音情未了
与清音结缘时，太和清音传承人张洪奎年仅14岁。1958年夏，在省文化厅领导的动议下，在已有县梆剧团的情况下，太和县决定成立清音剧团，到处搜罗人才。当时正在太和一中上初三的张洪奎被剧团看中，同年11月，初中没读完，他就被送进了清音剧团。
那时虽然解放了近十年，但人们仍很封建地把戏子看成下九流。“我进团半年后，才敢告诉母亲；她一听说，哭了好长时间。”张洪奎说，抱着对艺术的热爱，此后，他每天早上五六点起床，过着靠嗓、练功的忙碌生活。
回忆起最初学会的四句清音，张洪奎终生难忘，张口就来：“陈妙常下云楼将门带上，款金莲向前走不慌不忙，行几步来至在观音堂上，用手儿拨一拨佛前灯光。”
经历太和清音由盛转衰，张洪奎痛心疾首：“很多太和清音传人相继离世，祖宗传下来的文化瑰宝濒临灭绝。曲折的发展历程赋予了太和清音厚重的人文底蕴，但也阻碍了清音的发扬光大，甚至于让清音难以传承。”
太和清音再次归来，已是2006年了。这年秋天，经太和县文化局和张洪奎等十多位清音老艺人的不懈努力，太和清音申报安徽省非物质文化遗产获得批准，县政府也成立了“太和清音”保护传承工作领导小组。这一濒临灭绝的地方戏古老剧种，重新走进人们的视野。
作为老一辈太和清音艺术家，张洪奎一生都在为太和清音的传承四处奔走着。如今，虽年近古稀，本该安享晚年的他，依旧不舍清音，为更好地将其传承下去，他仍然选择在太和二职高、县老年大学等单位任教，发挥余热。
坚守清音的还有张洪奎的师妹——今年69岁的谢淑英。上世纪50年代，她作为青年演员加入了县文化馆组织的清音戏剧团，专攻花旦，一同进团的张洪奎专攻小生，两人共同排演的清音传统曲目《追舟》，参加省首届曲艺汇演并获奖。
“我清楚地记得，2006年12月31日上午，在太和县元旦文艺调研的最后一场，太和清音作为压轴戏，把整个文艺调研活动推向高潮，最终夺得戏剧组一等奖。”谢淑英回忆起这些时，声音洪亮，脸上露出自豪的表情。
如今，老伴过世，自己退休在家，谢淑英每天都还会放上一段清音录音磁带，听上一会儿，聊以慰藉昔日的清音情缘。“平时在家，我免费教四五个十几岁的小孩学习清音。”谢淑英告诉记者，自己身体一日不如一日，就怕哪天走了，清音后继无人。“孩子们学得认真，我教得也认真。一遍不行，我就教上四五遍，直到孩子们把音唱对。”
每当看到这些孩子学得起劲，谢淑英甚感欣慰。“我这一辈子是忘不掉清音的。只要我活一天，我就会教一天，唱一天清音。”
传承：融入时代元素
近几年，传承人老化、经费匮乏、市场黯淡这三道难关，横在太和清音之前。保护传承这一地方戏曲的工作，可谓任重而道远。
然而，让人欣喜的是，当地政府重视清音保护工作。去年，太和清音在太和二职高正式开班授课，通过现场表演教学等形式，向学生传授曲谱、唱腔及表演艺术等非遗技艺。而太和二职高也挂牌为“太和县省级非物质文化遗产太和清音传承基地”。太和清音作为一门艺术，正式进入课堂，更多的学生开始接触清音，学习清音，传递清音。
为进一步扩大清音影响力，2013年年底，太和县举办中小学音乐骨干教师“太和清音”培训班，动员广大音乐教师利用自身优势，把“太和清音”这一太和本土的民族文化瑰宝保护好、传承好、发扬好。1986年出生的太和二中青年音乐教师于飞，就是从培训中得到了学习清音的机会，并在张洪奎、高虎等前辈的指引下，逐渐成长为传承清音的青年力量。
与实战派老艺术家跟着录音学唱不同，毕业于西安音乐学院、有着多年舞台表演经验的于飞在演唱曲目的过程中，有着自己的一套经验。“事先学习曲谱，在钢琴上把谱子弹奏准确后，才开始加唱词，最后再跟着乐队和节奏。”于飞说，这样一来，清音学习会系统化、理论化、标准化，演唱和传承中都会有章可循。
《放歌中国梦》、《清音一曲赞盛世》、《蝶恋花·答李淑一》……通过老中青三代清音传承者的继承和创新，一个个带着时代气息的剧目应运而生，太和清音也重新走上了艺术舞台，走上了荧幕。
今年9月份以来，太和清音开始积极备战安徽省群星奖，并成功进入决赛。据悉，“群星奖”是文化部设立的群众文艺作品政府最高奖项。近日，省文化厅公布了安徽群星奖评选结果，由于飞演唱的太和清音节目《让座》，在众多优秀节目中脱颖而出，在曲艺类决赛中喜获三等奖。
“九九重阳风送爽，公交车停靠站台旁，车厢内座无虚席满当当，又上来小男孩拉着个老大娘，一小伙赶忙起身把座让……”采访中，记者现场聆听了于飞演唱的《让座》录音带。
“《让座》讲述了在公交车上，年轻人给老人小孩让座的故事。演唱中，我一人演绎五个角色，用不同的情感和唱腔展示不同的人物特点。”于飞说，这样的作品贴近生活，反映了中华传统美德和社会新风尚，传递了中华礼仪和尊老爱幼的社会正能量，很接地气儿。
谈及清音未来的发展，老中青传承者都表示，时代进步的脚步不会停歇。面对新的时代，新的观众群，清音要在继承传统的基础上积极创新，不断适应新形势，才能保证其不被淘汰。“以传统文化为基础、以传承创新为带动，系统排演经典剧目及具有时代精神的剧目，挖掘优秀作品，创作反映老百姓生活的作品，才能使颇具特色的太和清音艺术常唱常新、经久不衰。”
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