平原有个天齐庙,平原有个天齐庙
一
最近，我们走访了平原县恩城镇大杨庄和王打卦镇的夏家口，参观大杨庄天齐庙，了解天齐庙的历史和现状，撰写此文以飨读者。
大杨庄支书杨永文带我们参观，边走边介绍：过去，我们这里属恩县，距恩县城（今恩城）10华里，村西临一条大路，是通南北二京的官道，故名大杨庄道口。 1956年撤恩县，恩城及大杨庄划归平原县。过去村里有天齐庙，早已荒废。为延续民间文化，1995年村里兴起建庙之念，1999年动工修建了天齐牌坊，2002年在天齐庙原址，按原来的样式重新修建三间天齐庙殿宇，位于村东西大街东部路北，坐北朝南。殿宇雕梁画栋，金碧辉煌。天齐爷爷头戴官帽似武官，天齐奶奶是个农家女。后墙左有飞龙，右有飞凤，东墙西墙有麒麟。庙内供奉天齐爷爷、天齐奶奶塑像，原来的塑像为木质，膝盖处有转轴，用手一按，天齐爷爷和天齐奶奶能站起来，便于更换衣服。现在的塑像不能完全复原。2003年四月初五，天齐奶奶生日这天，立碑庆祝。每月农历初一、十五，农历二、九，大杨村大集，天齐庙定时开放；每年夏历三月二十八日为祭祀日，四月初五有庙会，参观祭祀的人络绎不绝。
天齐庙为道教祭祀泰山神的庙宇。所谓天齐，就是与天相齐。泰山神究竟是谁？原恩县学者有不同说法。 《重修恩县志·东岳庙》记载：“东岳，世人每以东岳为泰山，常以为泰山之主神，而不知实为太昊氏也。《礼记·月令》孟春：‘其帝太昊，《易经》称，帝出乎震，而道家称为东岳天齐大生仁圣帝。\’昔，顾炎武有云，自晋陆机《泰山吟》始以梁夫，蒿里并列，后之言鬼者因之，致令帝王封禅之，坛遂变为阎王鬼伯之祠矣。是东岳，非泰山之主神也，明矣。”“太昊氏”即伏羲氏，传说中的远古帝王、五氏之一。又传他与女娲氏兄妹相婚，繁衍人类，为人类始祖。 《帝王世纪》：“伏羲氏，凤姓也。 ”
古往今来，泰山神就是东岳大帝，东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。权势显赫，主管人们的灵魂。决定世人的生死、贵贱和官职，主宰阴曹地府十八层地狱。由于事务繁重，配备了5900个神，设置了72个司，分别负责管理各项事务。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：东方泰山君神，姓图名常龙。每年农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。东汉明帝时，封泰山山神为“泰山元帅”；唐玄宗封泰山神为“天齐王”，故东岳大帝又称天齐神；宋真宗加封为“天齐仁圣帝”；元世祖又尊泰山神为“东岳天齐大生仁后皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝” 。明太祖朱元璋登基后，改革封禅制，由帝王封禅转而为遣官致祭。虽然把泰山神的一切封号去掉了，但东岳大帝的称呼仍历代沿用。神话小说《封神演义》问世后，又称泰山神为“黄飞虎”，泰山神又成了黄飞虎的化身了。
二
大杨庄天齐庙原来修于何朝何代，村里人已经无从记起，也无史料记载。不过，透过动人的传说可见端倪。
大杨庄天齐庙西南方向有一口井，叫“挑杆井”，传说是王打卦镇夏家口人修建，而夏家口也有一口同样大小的井，夏家口人叫“钻天井”。天齐奶奶是夏家口村贺家的闺女。
夏氏族谱记载：夏三天乃夏家口夏氏一族四世，名增吉（又写作征吉），字瑞征。民国三十一年 《重修恩县志·选举志》：“夏增吉，以子之璧、玠，诰赠昭勇将军、中宪大夫。”其子夏之璧“康熙二十六年丁卯（1687年）举人，任陕西阳平镇参将。”增吉排行老三，财大气粗，威震一方，外号人称夏三天。相传夏三天曾在康熙三十八年修刘宁口大桥捐银一万三千两，在康熙四十年修徐家桥捐银八千两，康熙四十三年大水灾捐米六百石，另外还有一些散捐银粮。每当炎炎夏日来临，夏家就把小船放进井里，一家人坐在船上避暑，又叫“避暑井”。井上口是个南北长约3米半左右、宽约2米多的椭圆形。井底是圆形，直径大约6米多。井壁全是由当时烧制的青砖砌成，至今完好无损，为了儿童安全，井口被封住了，只留一个小口吸水，我们难以看到井的全貌。据说十二道蹬子的木梯横放在井底，两头尚且碰不到井壁。 1966年“四清”工作队为了寻找国民党特务隐藏的 “党章”“佩剑”，8个人在井底抡铁锨挖土竟然谁也不妨碍谁。井深大约12米，只有6米有水。
可以想见，炎夏酷暑难耐之时，人们都在庄稼地里拼命干活，赤日炎炎似火烧，大汗淋漓如汤浇。而夏三天一家人安坐在悠悠的小船里，连扇子都不用，享受着井底的凉爽，真是穷富两层天啊！针对这巨大的贫富差距，当年“四清”工作队在井口的青砖上刻制了打油诗：“清朝恶霸夏三天，建井乘凉好多年，穷人受苦他享乐，一层地狱一层天。 ”察看井壁东侧，这打油诗依然在。夏三天生活于350多年前的康熙年间，“钻天井”的时间应该更早，大约有四五百年的历史。
大杨庄的“挑杆井”在“钻天井”之后，“挑杆井”是圆形井，比夏家口的“钻天井”每层少3块砖。据大杨庄村民说：“挑杆井”旁边原来还有一眼小井，一个南方人见到后说：这是龙眼，把那眼小井给填上了，破环了大杨庄的风水。 “挑杆井”的井底有几个泉眼，大的如碗口大小，15年前清淤时，井底有4条两三斤重的黄金鱼，清淤后，为了消毒，曾经撒上一层白灰，以后清淤的时候，再没见过黄金鱼。 “挑杆井”是夏家口人为给天齐奶奶送嫁妆而修建的，大约是300多年前修建。大杨村庄的天齐庙修建时间应该介于 “钻天井”与“挑杆井”之间，可见大杨庄的天齐庙至少有300多年的历史。
天齐庙原有庙地20亩，住有一户人家，守庙护院。曾有大杨一村民要赶走这户人家，这家主人说：“一不住大杨的房屋，二不吃大杨的粮食，三不喝大杨的水，你没有资格赶我走。夏家口3岁孩童赶我走，我可以立马走人。”因为“挑杆井”是夏家口人挖，20亩地是夏家口人买的，庙旁的房屋是夏家口人建，故主人有此一说。
三
大杨庄的天齐庙与王打卦镇的夏家口，相距30多里，守庙人家为什么这么说，难道天齐庙和夏家口有什么历史渊源？
很久很久以前，夏家口原来也有天齐庙，故址早已湮灭，也不知建于何朝何代，经过历史的长河，庙宇塌陷。贺家人把天齐爷爷和天齐奶奶接到家里供奉，每月初一、十五，为天齐爷爷、天齐奶奶烧香上供，近则十里八乡，远则几百里的百姓，烧香祭拜，求子祈福，祛病除疾。后来，夏家口村来一个看病的大汉，天齐爷爷、天齐奶奶把他的病看好了，大汉起了异心，这么好的神仙，不如请到自己家里去。在一个月黑风高的夜晚，大汉等到夜深人静的时候，潜入天齐爷爷和天齐奶奶的屋子，背起天齐爷爷就走，边走边想，等把天齐爷爷安顿好，再来接天齐奶奶。大汉走啊走，走了一夜，实在走不动了，就把天齐爷爷放了下来，也就是现在的大杨庄，从此，天齐爷爷就在大杨庄安了家。第二天，贺家人发现天齐爷爷不知什么时候走了，就四外寻找天齐爷爷，不知道找了几天，几年，最后找到天齐爷爷在大杨庄安了家，这可如何是好？天齐爷爷和天齐奶奶一对苦命鸳鸯，不能分家过日子吧！夏家口人和大杨庄人，经过协商，选一个良辰吉日四月初五，送天齐奶奶贺凤坐花轿出嫁，到了大杨庄，一对夫妻重新聚到一起。
送嫁那天，夏家口人的所有骡马牛车，每家每户都放在家门口外，送行的人随便套车出行，为了不让天齐奶奶嫁过去受气，夏家口人在大杨庄西头挖了 “挑杆井”，买了20亩良田，还修建了看家护院的庭院，一户贺家人，留下来，朝夕照顾天齐爷爷和天齐奶奶。夏家口人也就成了大杨庄的娘家人，每年的四月初五，夏家口人无论男女老少，只要到了大杨庄，大杨村民酒水伺候，像一家人一样。由此可见，夏家口的天齐庙，建庙时间最早在明代，因为“夏家口，明永乐年间，夏姓迁来在马家河口建村，故名”（1993年版《平原县志》）。
四
新中国成立前后，大杨庄天齐庙逐渐坍塌荒废，大杨村人把天齐爷爷和天齐奶奶，安置到村西头的菩萨庙，临时供奉起来。夏家口村，现年85岁的李仁兰讲述：她的婆婆、大嫂、李仁兰，都曾供奉过天齐爷爷、天齐奶奶。想当年，李仁兰的大女儿，刚出生没几天，患抽风病，气若游丝，孩子老奶奶说：“把孩子放在桌子底下，盖上一个簸箩。”那意思说：别让孩子死在炕上，不吉利。李仁兰心疼孩子，还是把孩子放在了炕上。晚上睡觉，梦见天齐爷爷和天齐奶奶对李仁兰说：“你孩子好了。 ”第二天，孩子果然不抽风了，又活了过来，现在已经66岁，活得好好的。来看病的，烧香许愿后，喝一杯“讨法茶”，也就是刚刚烧过香的灰，放在水里，名叫“讨法茶”。
2002年，大杨庄准备修建天齐庙时，曾找到天齐奶奶的娘家夏家口，商讨建庙的事。当时资金匮乏，村支书杨永文带头捐款，村民有钱的出钱，有力的出工。历时一个月，天齐庙按原貌修复如初。
2003年农历四月初五，是天齐奶奶出嫁纪念日，天还没放亮，贺登海早早起来，背着一盘“两响”，来到大杨庄，点起了炮仗，惊起了大杨庄的老老少少。随后，几十口子夏家口的男女老少带着各种礼物，来到大杨庄，为天齐爷爷、天齐奶奶，开光穿衣，立功德碑，记载为天齐庙做出贡献的村民以及各位朋友，两村人像一家人一样，欢天喜地的共同祝贺天齐庙的建成。
大杨天齐庙的天齐爷爷是东岳大帝，天齐奶奶是夏家口人，姓贺名凤。农家女成为天齐奶奶，是大杨天齐庙的一个特色，显示了平原县民间文化强大创造力——人能通神，人能成神，人能创造神，人能改造神，人能使人比神还神。□王志远 王玉杰
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平原新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离平原县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。