冯祚泰融进《外史》中
[摘要] 冯祚泰融进《外史》中
滁州人冯祚泰，是吴敬梓移居金陵后，来往较多的乡亲之一。冯祚泰长期寄寓金陵钟山书院，和吴敬梓及其长子吴烺感情甚笃。吴敬梓曾邀他和众多诗文之士，聚会在李天泽的芦渡园中，相互唱酬，作消寒之举。他每逢科岁考，回滁州应试，大都与吴烺同行。他俩骑驴离开书院，抵达江边乘船，然后扬帆滁州。“老辈难忘冯敬通，鞭驴夹策逐秋风。小船一叶当中坐，望见乌衣夕照红。”吴烺有诗回忆这一段经历。
《滁州志》(光绪版)曰：“冯祚泰，子粹中，明太仆大咸七世孙，乾隆壬申(1752)顺天举人。正白旗官学教习，诗文有奇气，胆略过人。尝裹粮徒步出游，遍历沿河各地，探淮、黄水道利弊，著《治河前后策》四卷……”《四库全书总目》卷七十五记述：“《治河前策》二卷，国朝冯祚泰撰。祚泰，字粹中，滁州人，乾隆壬申举人。是编乃肆业钟山书院所作，分《前策》、《后策》二集。
乾隆十七年，冯祚泰参加北闱考试中了举，不料中举这一年就死在北京。对于他的去世，吴敬梓及其长子吴烺、挚友程晋芳、亲戚金兆燕等，都为之悲痛。程晋芳“闻滁州冯粹中没于京邸，诗以哭之，并告诸友谋归其丧。”诗曰：“西风落叶客将行，柳色河桥记子情。臣朔侏儒饥羡饱，泾流渭水浊兼清。凌秋侠魂高云冷，倚壁丹輀乱草尘。功业词章竟河有，令人惆怅薄科名。”金兆燕也有《哭冯粹中》诗：“浮名三十载，此日竟河存?淡墨才书姓，虞歌已在门。天涯留弱意，古寺寄孤魂。何日舆归榇，青山返故园?”吴敬梓对老友冯祚泰的逝去，虽没有在《文木山房集》中吟咏哀痛，却在《儒林外史》里采撷了冯祚泰的不少经历，让他占了许多篇幅。
依据生活中冯粹中的原型，吴敬梓创造性地塑造了马二先生(纯上)这个颇有影响的艺术形象。“马二”者冯也，“纯”者“粹”也，“上”者“中”之相应也。小说中述马纯上为“处州人”，谐音即为“滁州人”也。冯粹中的籍贯、科名等特征，“饥羡饱”和“浊兼清”的生活境遇，生前厚道豪侠、身后萧条凄苦的命运，在《儒林外史》中多有叙述。尤其是冯在浙水遇假仙的经历，更被吴敬梓写得惟妙惟肖。其中《儒林外史》第十四、十五两回，写马二先生游西湖，马二先生遇“神仙”为中心，被广大读者共认是《儒林外史》经典性的章节，更是脍炙人口，广为传诵。金和在《儒林外史跋》中，认为马纯上包容了冯粹中的主要特质。何其芳也说：“马二先生是活在我们生活中间的。对于编选本的人，对于姓马的人物。”诸多名人，同声赞誉马二先生塑造的成功，说明吴敬梓对这个人物形象准确的把握，并进行了亮度的集中和概括，使其成了一个时代一个阶层的典型。
《儒林外史》是中国古典小说名著中人物与原型关系最为密切的一部，许多人物都实有其人，其中不少是以吴敬梓的一些亲戚朋友为原型的。但作品中的人物与原型之间是不能划等号的，马二先生身上虽有冯粹中的许多特质，但他是一个只知编选本和迂腐可笑的八股家，他的一些缺点是吴敬梓研究社会、洞察士林、着意放大写进去的，吴敬梓既肯定了他，也鞭鞑了他。冯粹中是一个不辞辛劳、栉风浴雨、潜心探索水利的人，为此做出了贡献，是永远值得我们尊敬的。
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