史学研究中的视角突破 ——读计正山的新作《霸王死亡之谜》

[摘要] 史学研究中的视角突破 读计正山的新作《霸王死亡之谜》

西楚霸王项羽兵败之后于乌江自刎，这是家喻户晓的历史故事。然而，计正山1985年于《光明日报》发表文章对此提出质疑，再经过20多年的考证，近日他推出16万字论著《霸王死亡之谜》以大量实地考察和历史证据对“项羽乌江自刎”予以否定。提出项羽其实是战死在东城，也就是今天的安徽省滁州市定远县。当然，对于霸王死地问题，我们相信还会有一番论争；但是，令人欣喜的是读完《霸王死亡之谜》一书，我们这些也曾研读过《史记》的人有一种耳目一新的感觉；你会感到计正山的读史方法非常独特，他探索历史人物事件的视角很是新颖，读完《霸王死亡之谜》你会豁然明白；历史原来可以这样去解读。一本远古而又凝重的《史记》被读出了浓浓的人情味。

《霸王死亡之谜》不仅视角独特，而且观点新鲜。书中对于许多历史人物事件的分析论证都属前所未有，略举几例：

项羽垓下被围、四面楚歌——这是《史记》记载又为人所共知的历史掌故。然而，历史上却从未有人对这个故事发生的内幕提出过疑问：比如；项羽在垓下被困中难道会没有考虑楚军出路？或者称之为战略选择？项羽后来又采取了那些战术行动从而使楚军主力在“十面埋伏”之中成功实现了半夜突围“南出驰走”；而“平明，汉军乃觉之”——直到天快亮了汉军才发现项王已经逃走了。

项梁、项羽率8000子弟抗击秦军究竟是从哪里渡江的？项羽和乌江的不了情结起于何时、缘于何因？乌江亭长到底是何许人也？项羽阴陵迷路时发生哪些蹊跷？

虞姬究竟死于何地、她又是怎么死的？为什么安徽会出现灵璧、定远两个虞姬墓？还有，《今上本纪》为什么和《封禅书》出现大段重叠？司马迁对于同一个人物为什么前边描述他是神、后边又说他其实是人？汉代大学者班固为什么说《史记》记载“甚多疏忽、或有抵牾”？我们应该以什么样心境来解读司马迁的《史记》？——《霸王死亡之谜》一书对于司马迁《史记》中的诸多悬谜，都在尊重《史记》记载的基础上作出顺应规律又合乎情理的分析和论证。

尤其值得一提的是，计正山以实事求是的科学态度慎读历史、从而实现了历史人物事件和现实社会生活的近距离靠近，比如，该书中分析历史人物和事件的方法，不只是照搬古籍、引经据典，而是以当时环境为背景从分析人物心理入手、探索补缺史料记载的不足；作者把原本枯燥沉重的历史记载变成为充满情趣智慧又摒弃唯书僵化的全新史学观念。一位知名学者称赞计正山的研究方法是对传统史学研究的强力挑战，也是给“正在QQ”的书斋史学家发出一次“窗口抖动”。

史书记载、历史遗存、民间传闻+情理分析——计正山在解读历史中所采取的这种3+1思维方式；从而使原本高阁的历史研究有可能进入更多知识分子的文化生活之中；我认为这是《霸王死亡之谜》一书的闪光之处，也许这将成为史学研究领域的一次大胆尝试和视角突破。

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