纸坑山的周氏家族
□东至 张峪铭
在东至县纸坑山下的周村,我在巷弄之间溜达,嗅着历史的味儿,寻着残存的痕迹。
其实,每一个村庄都有历史的残片,正如每一条河水都有源头一样。可时间漫漶了一切,呈现在人们面前的是现实的凋敝与繁华,那背后汹涌或即将干涸的暗流,如月华流光,很少有人去追溯。倘若真是吉光片羽,它蕴藏的力量又推动着你不得不溯端竟委。
周村就有这么一座古建筑——周馥接官厅。它如一位年迈色衰的老者颤巍巍地矗立在村口,虽衣着破旧,满脸沧桑,但依然身板结实、精神矍铄。它经历了百年风雨,其间无人问津,但终未垮塌,你不得不感叹“水泥、钢筋”,是这座房子不倒的灵魂,你又不得不追思这座房子的主人周馥家族人才辈出、百年不衰之原因。
周馥,字玉山,安徽东至县人,晚清李鸿章淮系集团的重要成员,虽无科举功名,但官至两江总督兼北洋大臣。于国,他系辅佐之重臣;于家,他是兴盛之发轫。自他以后,周家出了民族工业巨子周学熙,收藏大家周叔弢,历史学家周一良等五代各行各业的人才几百余人。地灵人杰,人杰地灵。那看似平常的纸坑山,竟给了周氏家族源源不断的滋养力,任凭周氏后代离开多久、走得多远,他们生命里总会带有一点纸坑山的基因,而这种基因因周馥而发扬光大。
这当然有言为证。周馥在其晚年著的《负暄闲语》中,谆谆教诲子孙,“君子待人固厚”“违义而荣,不如守义而困”。这样的漂亮套话,若没有事实基础,不过是挂在墙上的干脩,瘪瘦而色黯。可周馥以鲜活的例子给它们作了注脚。他为报答李合肥的知遇之恩,给李当了几十年的幕僚,因出身低微,难得拔擢,但别人以权与利相诱时,周馥不为之所动,毅然拒绝。
走入仕途就是上了一趟停不下来的车,谁不把眼睛望着高处?可周馥这位从纸坑山走出的书生,没有见利忘义,背恩弃主,而是与李荣辱与共,进退无虞。
周馥颇有才气的,他先是因书文俱佳被李发现,后因做事周详被李重用,可没有文凭在官场上混,总有些遗憾。他不得不将未了心愿寄托于子孙后代。他的两个儿子周学海、周学铭就在他的严格要求下双双取得进士功名,也就有了融入官场的通行证。可风雨飘摇,世情浇漓的社会,一介书生只能是“危行孙言”,而转向于实业的小儿子周学熙却干出了名堂,竟成为北洋政府两任财长,也成了继周馥之后第二代家族核心人物,且为周家成为旺族奠定了雄厚的物质基础。
让人不得不喟叹,一条路关山重重,另辟一条却别有洞天。周馥父子俩初期命途多舛,但他们与时权变,走另一条路,竟也问鼎高位。这当然不难理解,如通往纸坑山顶的路本来就有多条,为子孙筚路蓝缕,探出一条宽敞大道,也算是祖德流芳,福祉绵长。
一个朝代、一个人留给后人无非两种东西,一种是有形的,如周学熙为家庭建的接官厅;一种是在家族人中传承的一种精神。有人说有形的物可以随岁月而湮没,只有精神不朽。说得似乎不错。可没有一个载体,灵魂何处皈依?幸好在复兴中华文化的大背景下,破旧的接官厅似乎有了复活的可能,厅内图片文字展似乎都昭示着周氏文化将会薪火相传。
如果说厚德是周氏家族安身的底色,那么儒学才是其立命的法宝。
纸坑山因周馥而闻名,沉睡百年之后,还因周氏家族而苏醒。当我们知晓周馥从纸坑山起跳的时候,不得不追溯他先祖起步的唐山寺。唐山寺是周家私庙,坐落在周家山,距县城约二三十公里。此地群山环绕,林密壑幽,风景优美,有超凡脱俗之境。但此境是佛家内敛出世之所,而儒家的入世则是“兼济天下”,向外奔突。周馥就这样诞生于县治梅城边的纸坑山了。
从一群山到一座山,这种选择不能不说是大智慧。扎根于纸坑山,探头能知晓世事风云,退身可静读圣贤文章。周馥可以说得到了纸坑山的庇佑,自小儒学就根植于其心田,一生守其精神,敦厚为人,终于实现了修齐治平的儒家理想。周馥儒学底子深厚自不必说,他的诗作也属上乘。连一向清高的博学鸿儒钱钟书先生竟也夸玉山诗写得好。
诗为心声,周馥的诗并非附庸风雅。现藏在美国白宫为老罗斯福总统而书的诗,“挽日回天宁有日,可怜筋骨已衰残。”对国势颓败的担忧,对人生老迈的无奈,有着英雄落寞泪洒满襟之叹。“苟利国家生死已,不以祸福避趋之。”周馥有着儒家士子之情怀,晚年承继李合肥“糊裱匠”的衣钵,不计荣辱,折冲樽俎,备尝艰辛,无奈晚清的这艘破船已是百孔千疮,裱糊无益了。
当周馥背晒太阳,弄孙含饴时,他用文字叮嘱子孙,待人以厚,齐家以俭,治学以儒,处世以善。可谁知道,他自己就能身体力行呢?据知堂老人回忆,周馥在两江总督任上视察学校,平和守正,著装就如私塾先生。契合的是他致仕后,就是家族的“私塾先生”,他谆谆教导,如其名,香气浓郁。其子弟中那些收藏界的翘楚,学术界的精英,无不谨记以传家。真乃斯人早逝,余香犹存。
当我们重温大成殿的旧影,寻找洋灰坝的遗迹,欣赏万善桥的雄姿,回忆周氏家族捐资助学的善行时,我望着纸坑山接官厅里的一副楹联,若有所思:百年人家,无非积德;一等好事,就是读书。德是船,书如帆。在人生的长河中,船大帆正,必走得稳,行得远。
东至周馥老宅
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