老子故里探寻岁月痕迹 ■本报记者 汪玉琼/文 张延林/图
涡阳县闸北村，一个只有1000多人的小村子，这里散落着很多关于老子的美丽传说。与传说相对应的是，当地村民在文物部门的带领下确实发掘出了传说中的九龙井、古流星园碑记等宝贵文物。
带着对老子的崇敬，记者驱车来到了传说中的老子出生地——涡阳县闸北镇，探访历史遗存和村民记忆中的老子故事。
天静宫：武家河畔道家圣地
从涡阳县城驱车向北约20分钟，跨过悠然流淌着的武家河，便到了老子生态园的大门处。一座高大的牌坊矗立在宽阔的水泥路上，路两旁的绿化树木伸展着枝叶迎接八方来客。
正欣赏车外美景，宏大气派的天静宫闯入眼帘。天静宫门前，几位白发老太太簇拥在树下谈笑风生，前来游览的游客慢悠悠地通过天静宫门前的广场进入天静宫。
71岁的郑继武是天静宫的一名工作人员，同时他也是几十年前的闸北镇郑店村郑店公社书记。面对如今生机盎然的天静宫，郑继武感叹：“以前这座庙叫太清宫，在大家眼里，它只是当地村民建房时的取材之地，他们曾从中挖出大量石碑石条，现在这些都存在博物馆之内。”
那时，天静宫周围全是荒地，公社要盖房子就扒庙取砖。当太清宫只剩下三间房子时，村民的行为被政府部门阻止了，后来成为当地学校的校舍。
郑继武说，小时候他在太清宫门前看到过大钟、石龟和石牛，后来大钟被搬去炼钢铁，石龟和石牛或被用雷管炸烂，或被村民拉去盖房。对于一些石像之类的“鬼神”，也或被砸毁，或被推到河里、沟里。
据史料记载，天静宫始建于东汉延熹八年，初称老子庙。唐王朝以老子为始祖，尊此庙为祖庙，并隆重兴建。在唐宋时期，天静宫规模宏大，建筑辉煌。老君殿居中，其东有天齐庙、问礼堂，南有流星园、圣母殿、九龙井，西有太霄宫、玉皇庙，北有三清殿等，占地3000亩。此后，天静宫毁于兵火，几成废墟。虽元明清以来加以修葺，但清末战乱频繁，殿宇日趋衰落。
原涡阳县文化局副局长胡智回忆说，上世纪80年代末，老子故里确定的消息在台湾和香港引起轰动，华人成立了重建天静宫筹备委员会，一期投资100万美元重建太清宫。天静宫一期工程1993年开工，1995年竣工，并举行了老君殿落成典礼。二期工程投入1700万港币，包括13组建筑，总建筑面积6700平方米，2007年正式竣工，并举行开光典礼。
郑店村：老子的诞生之地
天静宫（太清宫）就位于郑店村的西侧，美丽的武家河东岸。走进村内，几位老人坐在柳树下聊天，不时传来阵阵笑声。
说起关于老子的传说，村民侯翠芳说，他们村子本名“正殿”，是因为那里本是太清宫的正殿所在地，随着时代的变迁，现在被大家叫成“郑店”。在郑店周边，还曾有马棚和擂鼓（音译）两个村庄，传说这是当年唐朝皇帝祭拜老子时存马和司号兵驻扎的地方。据当地专家考证，这里就是老子的诞生地，这些村名也是一个佐证。
郑店之所以能吸引世界的目光，与其本地有着完整的历史文化遗存有关系。因为这里不仅有年代久远的太清宫、传说中的九龙井和老子母亲的墓葬，不远处还有老子的追随者尹喜之墓。
胡智说，它们之间的距离相隔很近，而且去年在尹喜墓附近还发现了规模巨大的汉墓群，这些足以证明郑店村在汉代前后是个繁华之地，有着孕育文明的经济环境。
不过，这个村庄不久将迁移至别处。据当地政府有关人员介绍，考虑到旅游开发等需要，郑店村将被整体搬迁。不久的将来，这里将建设道家文化商业一条街，与天静宫景区连成一片，成为老子文化新的旅游景点。
九龙井：村民讲述发掘过程
据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载，老子诞生时，“洵水”上空出现千古奇观，“万鹤翔空，飞龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”。史料记载，老子诞生之处亦为流星园所在地。因此，老子故里应有两大独特景观，流星园和九龙井。
“之前听长辈们说过，村子里藏有九龙井，是给刚出生的老子沐浴的，但没人专门研究。”70岁的郑店村村民马永汉老人对1991年可谓是永生难忘，“从寻找古井开始，到找到第九口井，他一直跟着文物部门进行发掘活动。”
当时，很多井都塌陷了，有几口井因为一下雨就形成坑，比较容易发现，但有两口井的发掘着实费了马永汉几个人一番工夫。四处寻找无果，他们寻访老年人，从他们的回忆中寻找井的踪迹。“依据老人们的回忆，如今盖上亭子的井当时在一个水塘之中，还有一口井被深埋起来，我们在附近挖了50平方米，直到七八十厘米深才发现圈井的砖头。”马永汉告诉记者。
胡智说，1992年将塘内的水抽干，淤泥清理出来后，井就出来了。井边是用陶制瓦圈拼在一起，一共17层。井底清理出数十片春秋时期的红陶片。考古人员确定，该井是春秋时期的井。其他8口井，有3口现代修理过，5口宋代曾重新修筑。
史料记载，每井有一小亭，井口之上为石刻蟠龙井圈。九井之间，用曲桥相连，井浮水中。此外，井上还建有一座小亭，亭内立一块大型石碑，记述老子降生之事和九龙井的来历。
因资金有限，当地如今只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭，亭上书有“华夏第一井”字样。记者在现场看到，井口被盖得严严实实，上面的亭子立在水塘北部，井旁的树荫下三三两两的村民聚在一起，他们将此作为休闲的场所，其他井散落在荒地和路边，基本无人问津。
“1992年，当地还出土了‘古流星园\’石匾额一块。”胡智说。
圣母墓：老子母亲白莲子的墓地
在郑继武的带领下，记者在郑店村东北角发现一座高大的土堆，这就是被老百姓叫做老子娘坟的圣母墓。该墓约两米高，墓旁栽种着两棵青松，墓的西南部立着圣母墓的石碑，其正南方有一座香炉，里面还有焚香留下的痕迹。
每到清明时节，当地百姓都前去祭奠，希望她能保佑家人平安健康，这在当地已形成一种传统。根据涡阳县太清宫第三期建设规划，这里将根据历史记载，建造圣母殿。
出天静宫向东行约两公里，有一处尹喜墓，俗称尹子孤堆，为涡阳县所独有。当地人说，尹喜墓以前占地1000平方米，高约9米，宛如小丘。传说尹喜因仰慕老子，嘱其后人将其遗骸移葬于尊师故里。
涡阳县老子文化办公室工作人员尹辉说，解放初期，有个地方干部叫曹林，不懂文物政策，不请示就带领群众扒尹喜墓，想使用墓砖头。此事被上级知道后，立即将其行为叫停。此事件影响很大，称为典故，曾经入选新华词典，“曹林扒墓”遂成为词条。
据考古工作人员回忆：“以前该墓面积很大，墓门上有小孔。从小孔内观看，内有石桌、石凳和石台阶，像一个四合院。”如今，孤堆已经不见，此地已经被用来种植庄稼，在地里还能寻到一些破碎的汉砖，上面有菱形花纹。
涡阳：弘扬老子文化是义不容辞的责任
1983年，涡阳县文物普查之时，太清宫还是一所破烂不堪的学校，学校曾数次要求文物部门修缮房屋。
时任涡阳县文化局副局长的胡智说，从那时起，他们开始投入大量人力物力进行研究考察，他们组织了一个精干的班子，到北京、上海、天津、杭州、徐州、合肥、南京等10多个城市，查阅和收集了数以千计的文献史料，其中还有日本、台湾等国家、地区的人士收藏的稀有版本，为确认老子故里找到了一些有力的证据。
此外，他们从文物发掘、地理方位、河流水系、独特景观等10个专题对老子故里在涡阳进行论证。通过努力，涡阳县终于确认老子是春秋时期宋国相人，出生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星园。如今，老子文化广场已经建成，老子生态园正在筹建，各种关于老子的学术研究交流活动在涡阳举行。
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