亳州与曹操功业
曹操画像
一方水土养育一方人。亳州出曹操这样的人物，有其历史的偶然因素，但亳州地域位置和历史文化因素的影响也是必不可少的。曹操自汉中平六年（公元189年）冬于陈留襄邑某地起兵讨董卓，到迎汉献帝都许，一直到在邺被封业魏公、魏王，在曹操一生南征北战的生活中，谯城（应作为豫州、沛国整个范围）都是他的坚固后防和军事基地，彰显了家乡对曹操的重要性。由于受到家乡文化的影响，曹操“既有儒家精神，又有道家思想；既有墨家作风，又有兵家思想。”“立身济世，以儒家的道德规范其行为；调节身心，吸收道家的艺术精神；治国用兵，采用综核名实、赏罚必信的法术。”
□李灿 王占峰 马明亚 李刚
亳州是曹操的兵源基地
曹操的部下主要大将中有很多都是来自亳州，曹仁、曹洪、曹真、曹休、曹纯、夏侯惇、夏侯渊、许褚等大将，在曹操的军事扩张中起到了重要作用。在曹操的部队中有一支神秘之师，只有在曹纯等几人的传记中偶尔可见，这就是虎豹骑。《魏书》说：“纯所督虎豹骑，皆天下骁锐，或从百人将补之。”虎豹骑的指挥官一直都是曹家人担任，曹真、曹休和曹纯都曾经担任过这个职务。
曹操军队的普通士兵有多少来自曹操家乡，一般很难了解。但从曹操几次在家乡告慰阵亡将士可以看出这部分人一定不少。
曹操的军队，来自不同的地方，一般认为，曹操军队的士兵来源主要是募兵、部曲、收服的黄巾军、外族兵。其中的部曲指的就是曹操在家乡组织的武装力量。
由于东汉末年，曹氏、夏侯氏和华氏是当时的亳州三大望族，在地方上有着很大的影响和号召力，所以，世代有姻缘的曹氏和夏侯氏所组织的家乡武装力量就成了曹操军队的重要组成部分。《许褚传》：“太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。”也说明还有其他亳州大族率众跟随曹操。
由于史料问题，现在我们无法知道，具体有多少来自曹操家乡的部曲随曹操征战，也不能确定来自家乡亳州的部队在曹操的军队中占多大的比例，但是从一些侧面我们还是可以看出，来自家乡亳州的兵源在曹操的军队中有重要的地位，备受曹操器重。
曹操迎汉献帝都许，兴立屯田，恢复农耕，发展农业经济，安定了国计民生，建安二年九月，操东征袁术，术败。建安三年(公元198年)三月，曹操围张绣于穰。五月，刘表派兵救张绣，曹操作书与荀彧，并大破张绣。九月，操东征吕布。十月屠彭城，冬十二月，操生擒吕布。 建安四年(公元199年)六月，袁术病死寿春。十一月，张绣率众降曹。建安五年(公元200年)，与袁绍战于官渡，绍军大溃，灾难重重的中原大地，露出了一缕曙光，百姓得到安定生活。
建安七年(公元202年)正月，曹操在相继打败袁术，大破张绣，生擒吕布，取得官渡之战的胜利后，率领大军返回了家乡。于谯城东南郊建起大飨台，大飨家乡父老和六军，颁发了《军谯令》，令曰：“吾起义兵，为天下除暴乱，旧土人民，死伤略尽，国中终日行，不见所识，使我凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。提土田，官给耕牛。置学师以教之，为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉。”令中曹操自讲举义旗讨伐董卓至袁绍败绩已十有余载，家乡人民随我起义者，伤亡甚众。所以令中指出对伤亡者给予抚恤；给田地、耕牛，对孤儿要请学师以教读，无后的可立后，为死亡立庙堂以祭祀。大飨家乡父老及六军，对已阵亡将士念念不忘，可见来自家乡的将士对曹操的重要。
建安十四年七月，曹操于谯颁《存恤吏士家室令》，令曰：“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者其乐之哉，不得已也。其令死者家无其业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”曹操在家乡颁《存恤吏士家室令》时是在赤壁之战后，即将讨伐东吴之前。既是对家乡跟随自己出征牺牲将士的告慰，也是对家乡父老和将士家属的安慰，更是对即将再次跟随自己出征的将士的激励。
曹操自20岁时受州郡举荐，以“孝廉”为“郎”，出任洛阳北部尉，离开家乡踏上仕途，此后的46年曾先后七次返回故乡。其中，前三次是曹操还没有真正取得对局势的支配地位时。而取得对大局的支配地位后，曹操四次回家乡就颁布了两个令，《军谯令》和《存恤吏士家室令》，都是告慰阵亡将士，抚慰遗属。可见，来自家乡的将士对曹操的重要性。而这也是曹操颁的众多令中仅有的两个告慰阵亡将士，抚慰遗属的令。
亳州是曹操后方物资基地
曹操能够征战南北，打败众多军阀，除了机遇和个人智谋之外，雄厚的物质基础是必要保证。
公元196年，曹操伴献帝都许，汉室安定，而摆在曹操面前的是天下百姓死去大半，生灵涂炭。抢救苍生，是曹操刻不容缓的头等大事。于是曹操作《置屯令》，令曰：“及破黄巾定许，得贼资业，当兴立屯田。”
亳州是曹操屯田重点，屯田分军屯和民屯。现在亳州有几个地方都与当年曹操屯田有关系。东、西观稼台就是曹操当年在家乡推行屯田制时所建遗迹，南、北两曹寺，还有附近一些名字带营的村庄，有可能是当年屯军驻扎的地方。
在淮北临涣（当时属于沛国范围）还有曹操的粮库。当时有运河直接从浍河通到临涣城里，曹操的军事仓库有一万多平方米，现在还有石础，约一米见方，浍河与运河的连通处还有岗楼遗迹。
在涡阳县城东15公里处涡河之阳，有一个古镇叫高炉。据《涡阳县志》载，东汉末期，曹操在此沿涡一带屯兵数十万，并建高炉，打造兵器，准备攻打吴国，高炉镇因而得名。
亳州是曹操的重要军事基地
亳州作为曹操的重要军事基地的地位仅举一例就可以说明——曹操运兵道。
曹操运兵道位于老城区地下，以大隅道为中心，向东、西、南、北四门延伸，全长6000余米，运兵道有单行道，平行双道，上下两层道，立体交叉道四种形式，并设有猫耳洞、障碍券、障碍墙、陷阱、拌腿板、指挥室多种军事设施，该运兵道结构复杂，布局奥妙，设置灵活，作用突出，是我国现存最古老、保存最完整的地下大型军事设施。
《武帝纪》：建安十四年(公元209年)“三月，军至谯，作轻舟，治水军。”公元208年，曹操基本实现了对中国北方的统一后，南下与孙刘联军战于赤壁，赤壁之战的失败使曹操不得不考虑建立强大的水军，于是建安十四年春，他回到家乡谯城，造舟船、治水军。
要建造一支强大的水军之师绝不是一件容易的事。一支水师，需要轻舟上万艘（曹丕在《浮淮赋》中记载了曹操公元209年讨伐东吴的情况，“建安十四年，王师自谯东征，大兴水军，泛舟万艘，时予从行。”从《浮淮赋》上我们清楚知道当时曹操在谯涡水中造舟万艘，建水军规模之大。），要造万艘各种型号的轻舟，需要多少工匠，需要多少木料、铁钉、油漆，需要多长时间？由此，研究者认为，在谯有曹操重要的兵工厂。
建安十八年（公元213年）春，曹操军谯，再伐东吴。
建安二十一年（公元216年）十一月，曹操至谯，再次从这里东征孙权。
可见谯城在汉魏时期，实是曹操的军事基地，大后方，在当时全国的政治、军事、农业生产中都占有非常重要的地位。
亳州地域文化
深刻影响曹操
曹操散文通脱挥洒。而这种通脱挥洒的文风正是曹操受到家乡文化熏陶的反映。作为亳州文化或者说涡水文化的核心，道家思想对于曹操的影响可谓之大。
汉末的动乱使儒家一统天下的局面被打破了。曹操的思想也是比较复杂的，既有儒家思想、法家思想，也有道家思想。他把儒、法、道诸家思想的积极因素糅合起来，适时适地为自己的政治目的服务，表现出极强的实用态度与鲜明的理性精神。
在曹操的军事活动中，有一个事件应该被看作是他人生的转折点，那就是收服黄巾军。在曹操的征战中，虽然有来自家乡的部队，但由收服黄巾军整编成的青州军功不可没。
《三国志》：“青州黄巾众百万入兖州，杀任城相郑遂，转入东平。刘岱欲击之，鲍信谏曰：‘今贼众百万，百姓皆震恐，士卒无斗志，不可敌也。观贼众群辈相随，军无辎重，唯以钞略为资，今不若畜士众之力，先为固守。彼欲战不得，攻又不能，其势必离散，后选精锐，据其要害，击之可破也。\’岱不从，遂与战，果为所杀。信乃与州吏万潜等至东郡迎太祖领兖州牧。遂进兵击黄巾于寿张东。信力战斗死，仅而破之。购求信丧不得，众乃刻木如信形状，祭而哭焉。追黄巾至济北。乞降。冬，受降卒三十馀万，男女百馀万口，收其精锐者，号为青州兵。”
对于曹操收服黄巾军，有很多评说。有学者认为这是对失败的农民起义军的最好处理方式。如果不从亳州地域文化的角度解读，我们很难理解曹操与青州兵的关系。其实这从黄巾军的思想基础可以找到根源。
我们知道，黄巾军起义开始是以太平道为基础，东汉时候的早期道教有两大派别，即五斗米道和太平道。太平道是奉事黄老的巨鹿人张角于东汉灵帝（公元167年-189年在位）时所创。既然是奉事黄老，那深受道家思想影响的曹操怎么会不加以利用。
《三国志·魏书》曰：贼乃移书太祖曰，“昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑。汉行已尽，黄家当立。天之大运，非君才力所能存也。”
檄文中提到，曹操过去做济南相时毁坏神坛，曹操的所作所为，黄巾军认为和他们的“中黄太乙道”相合。因为黄巾军只敬皇帝和老子，“不奉他神”，对于其他的神鬼祠庙一律禁毁。黄巾军把曹操当成“同道”，并幻想劝说曹操不要“迷惑”，不要和黄巾军为敌。曹操这时将计就计，便对正处于补给困难的黄巾军“数开示降路 ”进行诱降。他们一边交战，一边谈判，终于在公元192年冬，青州黄巾军接受了曹操的收编。
根据《三国志》的记载，曹操收编青州兵后直到去世，二十多年青州兵始终没有打乱，保持了一定的独立性。曹操在南征北战中，几度战败兵溃，青州兵没有离散，也没有乘机倒戈。虽然曹操集团中也有人对青州兵很有看法，但曹操对青州兵始终是宽容的。
正是因为亳州在政治军事上给予曹操重要支持，在文化上深深影响了他，所以，才有我们看到的他在《却东西门行》中真实流露的对家乡，对故土的依恋和热爱。
（根据曹操学术研讨会发言材料整理）
鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里馀，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风绕飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方!戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡?神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘!——曹操《却东西门行》
新闻推荐
本报讯（刘之林）为切实发挥道德模范在公民道德建设中的示范引导作用，进一步推动全社会形成知荣辱、树正气、促和谐的良好风尚，涡阳县认真开展学习宣传亳州市第二届道德模范活动。全市第二届道...
涡阳新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播涡阳县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。