檀道济“唱筹量沙”
□半闲斋主人
南朝刘宋元嘉八年（431年），宋文帝命檀道济为统帅，伐魏，并于寿州屯兵为后援。北魏太武帝命叔孙建、长孙道生迎战，且统兵继进，为后援。
双方接仗于山东寿张，二十余日，三十余战，宋军多胜。败魏安平公乙谢眷，杀魏济州刺史悉烦库结。兵抵历城，魏军震恐。但是，叔孙建派骑兵，绕到宋军背后，突袭宋军辎重，尽烧了粮草。魏将王慧龙又攻占了宋军战略要地滑台，战争形势发生逆转。而叔孙建邀功心切，急忙上表奏捷，太武帝以为胜局已定，竟先回平城（魏都城），告捷太庙，开宴庆功，准备大赏将帅及文武百官了。
宋军粮草不继，朝命退兵。军中有逃亡的士卒降魏，说檀道济已经绝粮，不能再战。叔孙建、长孙道生即率兵追赶，魏军追至山桑县（今蒙城北坛城集）将宋军围住，檀道济困守山桑。
山桑城有内外两道城墙，利于防守，但军中无粮，在城中收集的粮食，也坚持不了几天，军心动摇。山桑城里有北冡山，高数十丈。檀道济即于夜间，命士兵以袋装沙土作粮，由山东运到山西，声言清理粮仓。士兵每背一袋，管粮官即高声计数，发给士兵一个木牌，即《资治通鉴》记载的“唱筹”。当夜，北冡山西南麓不远处，就堆一个大粮垛，上面又撒些米谷。魏军侦卒探到城里运粮情况，连夜报于主帅。天明，叔孙建、长孙道生迫近城墙，登高察看，果见新粮垛。长孙道生说：“城里不可能有这么多粮食，必有诈！”但看到粮垛上空，有群雀盘旋，不断落在粮垛上。又疑惑了，说：“若不是粮食，怎会有鸟雀落在上面呢？”北魏诸将，素服檀道济有谋略。叔孙建即怀疑降卒是檀道济派出的间谍，一怒，将降卒斩了。
第二天，檀道济传令大开城门，全军披甲执戈，列队排阵，擂鼓出城。自己却白袍纶巾，坐车，徐徐出城。叔孙建、长孙道生遥观宋军阵容严整，旗帜鲜明，而檀道济既不骑马、也不披甲戴胄，竟然素服纶巾，坐在车上。叔孙建以檀道济欲行诈谋，下令后撤，宋军乘机冲出包围。待叔孙建回过神来，侦骑报宋军已有接应，悔之不及，檀道济遂全军返回寿州。
附记：檀道济后来被奸臣陷害，人们为纪念檀道济，于山桑被废后，改称檀公城，唐《元和郡县志》就有檀公城的记载。现在俗称蒙城县坛城集。唱筹量沙处，历代呼为量沙台。民国末年，量沙台尚高约两丈，平广七、八丈。上世纪六十年代，当地在量沙台处建粮站，平掉量沙台，筑成水泥平台晒粮食，量沙台遗迹全无。新县志记载“檀道济在城西南隅屯兵，唱筹量沙”。蒙城县有关资料标识量沙台在坛城西一里高桥庄东头，古运粮河东岸，是误记。量沙台遗址实在北冡山西南麓，今老粮站院内。
2002年，市政协原副主席姚登恒，考察北冡故城，作《量沙台怀古》，寄半闲斋主人，诗云：
土丘残留西城旁，
檀公退敌沙作粮。
谋略有成将星起，
征伐无度民气伤。
夷平古城唤坛城，
阅尽沧桑无山桑。
应顺天时理桑麻，
万姓黎民尽安康。
半闲斋主人步其原韵奉和，诗云：
一代将星起大江，
三伐中原两绝粮。
国逢妖孽干戈起，
民做羔羊元气伤。
帝悔空叹石头城，
星陨长留古山桑。
沙台已作繁华市，
喜看黎民奔小康。
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