陈德泽阳信敛兑又叫拾摞在阳信就是将散落在地上还有些
□陈德泽（阳信）
“敛兑”，又叫“拾摞”，在阳信就是将散落在地上还有些用处的东西收拾起来的意思。
上个世纪五六十年代出生的人，不像现在的孩子，放了学在家里做作业，那个时侯，放了学到家，就得拐着个筐上坡，见菜就打菜，见草就打草，见柴火也往筐里拾，任啥往筐里“敛兑”，然后背着满满的一筐“歪了歪了”地往家背。到家了，菜拣出来喂鸡，草拣出来喂羊，柴火可以烧。李德俊是那个时代出生的，到扎咱，李德俊不拐筐上坡了，就又“敛兑”起方言来，这一“敛兑”，还真“敛兑”出一本叫《阳信方言集萃》的书来。翻开看看，咂摸咂摸还真有那么点儿庄稼地里的土腥味儿。
别看李德俊在个整天说着普通话的广播电视局里负着个小摘（责），可他并没有像个别的在单位里负个小摘的人那样“飘”起来，看不起不负个小摘的人，他在庄稼地里的根扎得很深，跟他在一起，没看他有个官架子，没听他说个普通话，张口闭口地道的阳信庄稼话不说，还净往老百姓心里想，心里说，让老百姓听着舒坦。他在《阳信方言集萃》这本书里，大大小小的“敛兑”了小百十个方言，分成“方言故事”、“方言风物”、“方言词语”三类，其实每个条款了他都少不了故事，以故事为载体，搭载方言，用方言的形式说故事，以故事的内容来展现方言。他对这些方言咂摸地十分的透，地地道道，没有一点儿的做作，让阳信人尤其是有了一把岁数的阳信人，看了十分的亲切。
随着人们的生活逐渐富裕起来，随着人们的腰包里鼓了起来，越来越多的阳信人走出了阳信，走出了阳信就不能光说阳信话了。不说阳信话有两方面的原因，一是阳信话人家听不懂，再一个就是说阳信话怕让人家看不起。其实，阳信人还是愿意说阳信话，愿意听阳信话的。阳信人在阳信不说阳信话，在大多数阳信人眼里“刺耳朵”。有一个走出阳信时月亮地还长长着，回来时月亮地就圆圆着的人，他爹见着他问他啥时候回来的，他说“昨晚上”，他爹烦了，一个巴掌打过去说“你坐在碗上，还坐在罐上呢”，于是那人就捂着腮帮子说，“夜来后晌回来的”。李德俊“敛兑”阳信方言的目的是保留着这些方言，让阳信人不忘记这些阳信话（其实，已经有好多阳信话已经被现在的阳信人陌生了）。
任何一种方言是一个地方口头流传的独特的文化，是难以用任何一种拼音或者文字（包括同音字）完整准确的描述记录下来的。1985年笔者编辑《阳信县志》风俗方言一编时，还是请教的滨州学院的一个教授用国际音标注释的，但真正懂国际音标的没有几个人。阳信方言是阳信人千百年来在劳动实践中逐渐积累起来的、特有的、深厚的、独特的文化，博大精深，是河流，是海洋，深得三杆子摸不着底。李德俊书里“敛兑”的不过是阳信方言其中的一小部分。虽然他说他想“义无反顾的将承担起（敛兑方言）这份摘任（责任）”，但这个摘任靠他自己是不行的，因为这不是他一个人的摘任，这是每一个阳信人的摘任。
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