大巴山悠悠民歌谁来唱？
□王兴元 本报记者 陈四四 文/图
日前，通江县第二届民歌民乐大赛落下帷幕。这场大赛持续50多天，一曲曲巴山先民们曾经传唱的民歌，在舞台上再现昔日春耕秋收时隔山唱歌的盛况。
秦汉之际
隔山唱歌已蔚然成风
“下田得把山歌唱，不唱山歌心头痒。山歌不唱忧愁多，大路不走茅草多……”60多岁的洪口镇刘家坪村村民何清香唱起山歌来，脸上浮现出淡淡的笑容。
何清香记得，少年时随时能听到乡亲们的歌声，薅秧、抬石头、砍柴、修堰塘……或是心情烦闷了，那些大叔大婶都会吼上几嗓子。“一肚子的山歌，就是在那时学会的。”她结婚后3天回门，就唱《回娘家》；怀上小孩，她和村里的新媳妇们一起唱《怀胎歌》；孩子咿呀学语时，她教孩子唱《数螃蟹》；家里修新房了，木匠师傅唱了《建房仪式歌》才动工……
通江县文化馆馆长李江告诉记者，据史料记载，秦汉之际，巴山人“隔山唱歌”已蔚然成风，明清时代歌风更盛。直到今天，通江县洪口镇、至诚镇等地村民们在劳动、休息时还要唱民歌。
巴山民歌主要由号子、情歌、小调等组成，包括有歌谣、故事、恋语、工艺、舞蹈、字谜、饮食习俗、民间杂耍等内容。优秀民歌《十把扇儿》、《薅秧歌》、《抬工号子》等在民间广为传唱。
后续乏人
《十里坪》面临失传危机
“现在的娃娃们都不唱山歌了，有的唱流行歌曲，有的忙着找钱，我一旦去了，《十里坪》就真要失传了。”68岁的火炬镇马家坪村村民闫清明是《十里坪》的传承人。
闫清明12岁开始学唱民歌，到19岁时学会《背二哥》、《薅秧歌》、《拐灯歌》、《十劝歌》等90多首。闫清明听人说起《十里坪》，不知为何物，就去问村里的老人，结果却得到“年纪轻轻就想学坏”的呵斥。原来，在上世纪五六十年代，《十里坪》被视为低俗、淫秽的下流小调，禁止传唱。
后来，他了解到，《十里坪》是巴山民歌的瑰宝，长498行，歌词以七言格律为主，运用赋、比、兴，想象力极为丰富。由于学唱它需要较好的理解力、记忆力和唱腔，因此在原达县地区13个县中，只有极少数老人会唱。
村里的“歌王”闫文光见闫清明好学，也怕《十里坪》失传，于是悄悄找到闫清明，恳求他学唱。此后，闫清明每天放工后和闫文光呆在一起悄悄学唱，晚上躲在被窝里小声哼唱，学了近一年才学会。
如今，闫清明也面临同样的传承难题。“像《三元记》、《鹦歌记》等民歌已经失传了。”闫清明说。
出书办赛
希望重现往日风采
为了不让民歌断代、失传，1981年起，通江县文化馆分期分批举办各种形式的民间文学短训班，培训采风骨干，并以乡（镇）文化干事为骨干，组建了数十个民间文学采风小组。到1987年10月，共采访1500余名歌手，采录到6200余首歌谣、4200余首音乐舞蹈。1988年，《通江民间歌谣资料集成》出版。
但是，由于编选时偏重于文学价值，一些决术歌、历史歌谣、音乐类小调等被遗漏了。
“举办民歌民乐大赛，就是希望能让更多的人了解、喜欢、演唱巴山民歌，并对巴山民歌再一次进行系统而有深度的挖掘、整理。”李江说，《巴山背二哥》已进入国家级非物质文化遗产保护名录，《十里坪》、《月儿落西下》、《通江石雕》、《豆芽葱蒜叶》等列入省级非物质文化遗产保护名录。今后，还要免费开讲《壁州讲坛》，向民众普及巴山民歌等民间文化知识，继续整理出版民歌书籍等，“让漫山遍野歌声四起的岁月，再回到通江。”
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