◆老地名故事 弥陀寺 □徐建光 顾彩丽 文/图
春暖花开的时节来了。一个周日，与几位朋友前往五河县的天井湖北岸，找寻弥陀寺古遗址。
是 沱寺还是弥陀寺？
现在这个“弥陀寺”，当初却叫 沱寺，那是由建庙的和尚弘明亲自定名的；中华人民共和国成立之后，原教育部副部长黄辛白多次来此指导工作，并为当地的中学写下“弥陀寺中学”五个大字，从此“ 沱寺”就改名为“弥陀寺”。
弥陀寺始建于清代康熙年间，至今已经300多年的历史。最近在该寺遗址处发现的两块石碑已经清楚地说明了这一点，一块立于康熙三十四年十一月十五日，碑名为《修造装塑圆满碑记》，当时隶属凤阳府泗州，内容主要是寺庙建成后立碑纪念；另一块立于雍正八年岁次庚戌仲冬，碑名为《施地代粮碑记》，当时隶属于江南直隶泗州淮安乡，其主要内容是记载当地富人为寺庙捐赠土地的情况，属功德碑。对此，清朝光绪年间修编的泗州志亦有明确记载：《泗虹合志》载说弥陀寺在州西南四十里，香火旺盛，僧人众多。从碑文反映看，寺庙规模较大，庙宇分前后大殿，东西廊房，前后大殿各八间，大雄宝殿气势恢宏，东西廊房风格独特，寺庙占地面积近200亩。四周古木参天。
1960年和文革被伐时，有两人难以合抱的大树数棵。寺庙内的一口大铜钟，文革时期被当地几个农民砸烂后，挑到泗洪卖掉。其他建筑均在文革时被毁。
寺庙建在流沙淤积的河滩上，建庙的和尚弘明，化来劳动力垫土行夯而成。当时弘明之所以看中了这块风水宝地，四周是波光粼粼的天井湖和一望无际的田园，民间称为九龙滩。和尚白天化缘游说，晚上就睡在沙滩上，经过艰辛劳作，终于在康熙三十四年建成，并亲自定名为沱寺。
弥陀寺从建成至文革期间被毁，近300年间，香火一直兴旺。寺内每天钟罄悠扬，诵经念佛声不断，烧香拜佛的人络绎不绝，特别是每年正月十五这天，从清晨到深夜，寺内香火缭绕，人山人海。耍龙狮、观花灯、打拳卖艺的应有尽有，目不暇接，热闹非凡。赶会的人南到嘉山，北到徐州，东至洪泽湖畔，西到固镇，人数达万人以上。
当地还流传着关于该寺的不少神话故事，从而给这座寺庙披上了一层神秘的面纱。
关于弥陀寺，当地有很多传说。相传公元十八世纪二十年代，天井来了三个年已七旬的老和尚，在周围几十个村子里化缘。化缘时百姓给米给面，不向百姓要钱，老和尚当时指明要位于朱圩村西南方向和袁庄西边方向，陈吕庄东面有一片荒草地和长满荆棘的高沙滩。老和尚白天到各村化缘游说，晚上就在沙滩上睡觉。时间长了人们才知道他是山东蓬莱岛上的弘明和尚。一生云游全国各地，且已经在全国各地共计修建了九十八座庙，如将本地这座庙修成，将是第九十九座。由于年高，他感到可能是他最后修建的一座寺庙。他特别辛劳，每天早出晚归，外出化缘，到处游说，并不断向四周扩大化缘范围，抬土垫沙滩建成高台。庙宇前后大殿，东西廊房，前后殿各六间，东西廊房各四间。台四周一百多亩为庙地。弘明和尚将寺庙定名为 沱寺，老和尚收了两个大徒弟，大弟子恒仁，二弟子恒智，主持寺事，并定每年正月十五为庙会。
据传大殿落成后，突降暴雨，寺东面的小河上游漂来了一根大檀香木，和尚捡起后，正好用来雕刻如来大佛像。第二个传说是讲该庙台正好建在一只大神龟身上，当时每到夜间，神龟都要驮着庙台在天井湖洗澡，清晨回到原处，有时还能看到庙台树梢上挂着的水草。因此，不论发多大水，该庙台从来没被淹过。第三个传说是说弘明高僧的，说他已成仙体，活到九十九岁，他怕神龟走掉，于是便在神龟的四个爪子方位盖了四座神庙，才将神龟定住。圆寂后盘腿合掌坐在一个特制的浅蓝色带盖的瓷缸内。数年后为了安全，他的两个大弟子又将他的遗体转移至庙台东南面深葬。转移时打开缸盖，只见高僧仍完好坐在缸内。直到1967年，朱圩村搞农田水利建设时还发现了这口缸，并将缸保存起来，后文革时期被红卫兵砸坏。还有很多传说，由于年代久远，当地人都说不完整了。
光阴荏苒，岁月沧桑。曾几何时，弥陀寺作为佛教圣地，不仅给当地百姓提供了烧香拜佛的场所，同时在中国现代革命历史上也留下了光辉的一页。1942年至1945年抗日战争期间，我们党在这里成立了路东中学，不久更名为泗五灵凤县中学，一批共产党人如徐崇田、江上青、周政、黄辛白(解放后曾任教育部副部长等职)、钱正英(解放后，先后担任水利部长、全国政协副主席等职)等都在这里以教书为掩护，从事党的地下工作，广大教师按照党的指示，自编教材，学生上午上课，下午劳动，半工半读，学生人数一度达四五百人，为抗日救国培养了大批优秀革命人才。解放后，原教育部副部长黄辛白多次来此指导工作，挥笔写下“弥陀寺中学”五个大字，从此人们便将原“ 沱寺”改名为“弥陀寺”。
乾隆皇帝与弥陀寺
关于弥陀寺的由来，民间还有一说。
传说有一年，乾隆皇帝带领文武官员，乘坐龙舟，顺着大运河南下，巡视江淮，来到五河。等到进入五河县境，看到河湖纵横，风景宜人，乾隆皇帝一时兴奋，就不坐龙舟，带领贴身随从徒步游逛了。
这一天，乾隆和随从信步来到天井湖，看到清凌凌的湖水，一条条捕鱼船，一群群飞翔水鸟，不由赞叹这湖比京城还迷人。越看越想玩，越玩心里越快活，不觉天色已晚。当乾隆和随从恋恋不舍往回走时，由于天上没有星月，一会黑得伸手不见五指，竟然迷了方向，走错了路。正在着急时，突然隐约看见远处有一灯光，便趋光摸去。摸了几个时辰，才来到灯光处，见是一小庙矗立湖边。于是，随从上前叩门求进，不一会走出一个和尚。随从借口行商至此，天黑迷途沱湖边，摸了半天，疲惫不堪，求求行个方便，借宿一宵。和尚颇为同情，施礼让进，遂准备晚餐招待，苦无下酒之菜，便派小和尚到湖边买来几斤银鱼，做成银鱼蛋丝汤，供客人下酒。乾隆皇帝边吃边赞道：“好鲜，好鲜。”问和尚：“此银鱼为何如此鲜美？”和尚道：“此银鱼金眼圈，肉白细嫩，汤清汁浓，味美可口，是天井湖特产，名扬天下。”乾隆暗自思忖：“如此佳品，为何无人进贡？”第二天临走，乾隆叫随从又买了几斤带上。
事后，和尚得知来客是乾隆皇帝，到次年银鱼捕获季节，特买了一些送往京城。乾隆皇帝非常感动，赠给和尚一大笔白银，让其扩建庙宇。为避免和尚继续送鱼之苦，便下一道御旨，把天井湖银鱼列为贡品，让县令年年进贡。
和尚返回后，即把小庙扩建成有大殿、大厅和厢房的大庙。在给庙取名时，和尚联想到乾隆那次迷途沱湖边的事，思索再三，就取“迷途”的谐音“弥陀”为庙名，并雕成匾额高悬门上。从此，弥陀寺名就一直沿用下来。
弥陀古寺将在原址重建
蚌埠市现已先期划拨27亩土地，预算投资1.2亿元在原弥陀寺遗址上重建弥陀寺。建成后，该寺庙建筑面积将达9000多平方米。
弥陀寺位于五河县武桥镇朱圩村境内，处苏皖两省交界，始建于清康熙三十四年，距今已300多年，相传由山东蓬莱岛上的弘明和尚创建。据碑文记载，该寺原庙宇分前后大殿，东西廊房，大雄宝殿气势恢宏，廊房建筑风格独特，占地近200亩。由于战争和“文革”的毁坏，弥陀寺所有建筑均被毁，现仅存一个高高的庙台遗址。
此次重建弥陀寺，将突出佛教主题特色，重建后的弥陀寺由大雄宝殿、天王殿、观音堂、三圣殿、念经堂、藏经楼、钟楼、鼓楼、500罗汉堂、千佛殿、舍利塔等部分组成。寺前广场上，将建9.9米黄铜长卧佛一座，并设佛手印碑一个，供人膜拜。
寺内专辟展厅，以泥塑、木刻、蜡像等配以声光电等现代手段表现弘明生平、业绩及在佛教界的地位和影响。辟专室集中展示寺内陈列康熙《修造装塑圆满碑记》和雍正《施地代粮碑记》，以及宋明清瓷器、天井湖木化石等其他文物。运用照片、图片、实物、文献等资料，介绍弥陀寺佛教史和历代高僧及中外文化交流史。
弥陀古寺重建工程从2011年7月份开始，正在有序进行。
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