对文人好一点
现在很多地方都在大力挖掘各类古籍古书古代名著，只要文章中提到自己这个地方，就千方百计拔高、重塑，把自己打造成历史名城之类，文化搭台，经济唱戏，旅游收入也跟着噌噌往上涨。张继的一首诗成就了苏州的寒山寺便是明证。但吴敬梓在《儒林外史》中多次提到安徽五河县，五河县人却无法把自己跟名著挂上钩，甚至避之不及。为何？只因吴敬梓笔下的五河县人太那个了。势利、吹拍乱捧、目光短浅、见风使舵……种种不堪。
书中明表，五河县有一户姓彭的人家，中了几个进士，选了两个翰林。五河县人眼界小，全县的人都去奉承彭家。又有一户姓方的人家，祖籍徽州，在五河开典当行，要同本地人作姻亲。本地的余家和虞家世代乡绅，彼此通婚，两家都不肯同方家做亲。后来这两家中出了几个贪图方家嫁妆的人，娶了方家女儿，才彼此做起亲来。久而久之，在五河形成了“非方不亲，非彭不友”的习气，即，如果不同方家有亲戚关系，就不算正经人家，如果同彭家没有来往关系，他就不必再有朋友了。同方家结亲，还要看缘分；同彭家为友，不必有证据，全凭自己空口讲。于是就像民国期间动辄“我的朋友胡适之”一样，彼时彼地的人动辄“彭老先生是我的老师，彭三先生把我邀在书房里说了半天的知心话”，“彭四先生在京里带书子来给我”。
彭家的一举一动都是大事，成为本地人饭桌上津津乐道的谈资。风水先生余敷、余殷兄弟提到，彭老四被任命为主考官，前日辞朝的时候，他一句话回得不好，朝廷（即皇帝）轻轻拍了他一下。听众质疑，皇上离他那么远，还能拍到他？余氏兄弟故意转移角度，回答道，彭老四虽然官做得大了，一句话回得不好，朝廷怎么不拍他，难道怕得罪他么？接下来谈风水，余殷又说，彭府上那一座坟，一个龙爪子恰好搭在他太爷左膀子上，皇帝的手不就是一个龙爪子吗？所以前日彭老四就有这一拍。
演绎和传播这样的故事，神神鬼鬼，添油加醋，有时候会让事主显得很高大上，但有时候也易被解读为傻逼。传播者们对事主的杀伤力不小。
还有其他例子。姚老五到虞华轩家里来，碰到了唐二棒椎。闲谈中得知姚老五昨天在虞家吃的午饭，便问，我昨日午后遇着你，你说在仁昌典当行方老六家吃了饭出来。何必这样扯谎？过后，姚老五起身告辞。唐二棒椎说，你今日出去，该说在彭老二家吃了饭出来的了！
本地太守派名士季苇萧到五河县来暗访，季苇萧先到了虞华轩家里。虞华轩提起此事，在座的姚老五和唐二棒椎都表示不信。理由是，太守既然派人到五河县，最先拜访的一定是彭家和方家。凭什么先来拜访你，你在五河县算老几？怎敢跟彭家相比。
那么，这些人为什么如此捧着彭、方两家的人？彭家、方家似乎没有带给他们什么明显的好处。想来，并非见贤思齐，而是为了套近乎，哪怕像阿Q那样，赵太爷骂了他，也是跟他说话了，向别人提起来，显得自己跟这些名门望族关系不一般，与有荣焉。让别人对自己刮目相看，顺便从中谋点小利也有可能。
五河县人对彭家和方家的巴结，让乡绅世家出身的虞华轩十分不屑。从乡下到城里来办事的成老爹见到虞华轩，自称大后天要到方家去吃饭。虞华轩派人打听到方家当天并无请客计划，决定捉弄一下成老爹。他先叫小厮买了一个请帖，上写着“十八日午间小饮候光”，下写“方杓顿首”，送到成老爹睡觉的房里。成老爹回来一看，自己随口扯的谎竟成真事，也洋洋得意起来。他兴冲冲地赶到方家，跟主人聊了半天，见没请客的意思，只好悻悻返回。而此时虞华轩请了几个人在家里大鱼大肉胡吃海塞，见成老爹回来，奚落他说，你到方家去吃好东西，也不管我们。来，拿上好的陈茶给成老爹泡上，让他消消食。成老爹只好饿着肚子饮了一晚上的茶，越喝越饿，气个半死。
成老爹一干人等，怎么能代表得了五河县人？但吴敬梓记载的，就是这些人。当今五河人，肯定不想挂靠吴敬梓。前世五河县人得罪吴敬梓，后世人跟着背黑锅。当年五河县人如何得罪吴敬梓的，已不可考。但一个教训是今人应该记取的，对文人好一点，你好我也好，否则，哼哼，后果自负。
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