出生证与身份证
囗贾鸿彬
一
小时候，父亲说：“朱元璋妈在尿布滩晒尿布，被刺挂烂了，对这刺说，你不能往下长吗？这刺就往下长了。”那刺是滁州乡间常见的老虎刺，早年农村人常用来扎菜园的篱笆。那刺为什么会听他妈的，我不解。父亲又说：“朱元璋是皇帝，金口玉言，他妈也就是金口玉言。这刺是她封的。”我所知道的朱元璋，即滥觞于此，所以铭记。
此次去明光，终于见到尿布滩。是赵府村不远处，高出周围农田十来米的一处高地，周围长着不少灌木，与一些名胜地高树参天殊不相同。兴冲冲攀上去，只见绿油油一片麦苗，有些喜人。找了半天，却没有找到我挂怀多年的老虎刺。倒是滩下的湖，碧波粼粼，岸边散落七八丛芦苇，苍黄的叶子托着一束束白花，萧索的风中，舒展着“蒹葭苍苍”的意蕴，透着几分辽远沧桑之感。
就不能不说湖了。原来也是有来历的，叫香花涧。朱元璋生后，其母陈氏到溪水边浣洗，从上游漂来一块红绫。朱家贫穷，无以为襁褓，红绫恰好物尽其用。红绫后人称为红罗幛，出水即干，奇香四溢，熏得溪水和岸边花草也芬芳氤氲，溪水因此得名香花涧。据云涧边原有花香寺，惜已难寻遗迹。
作为朱元璋的出生地，这里的山川风物，关联朱元璋的比比皆是，有些是传说，难辨真假，但有些物证和与之相关的书证，却是信而昭昭的。
跃龙冈碑。位于香花涧边赵府村边冈头，高约2米，正文为“跃龙冈”三个清晰大字，每字高0.44米、宽0.33米，阴刻楷书，笔意雄浑，圆转遒劲，有厚重的历史感。石碑中还镌有边款：上款为“万历三十年岁次壬秋中秋谷旦”；下款为“直隶凤阳府泗州盱眙知县王立石”。惜文革中毁坏，只残存三分之二，现连同碑座一起藏于明光市文物管理所。万历三十年为公元1602年，距今已410余年。
圣祖灵迹碑。原碑立于赵府龙泉寺大殿内，由盱眙县许经世于明朝万历四十一年癸丑镌刻。原碑高2.1米，宽0.8米，碑额为紫色大理石，两侧和上端有浅雕的双龙图案。碑额正中阴刻篆书“太祖灵迹碑”字样，背面碑文记述朱元璋当年在此诞生情况和功德。1933年，汪道涵的父亲、时任安徽省通史馆嘉山县志采访员的汪雨相先生曾抄录碑文。遗憾的是此碑现亦残。
与上述物证相对应，明朝万历年间李上元、丁士彦的《帝里盱眙县志》，其首页上的《圣迹图》对上述山川风物大多有明确标注。记述朱元璋出生在此的古代文献还有：明正德《盱眙县志》，明嘉靖《泗州备遗》，明泗州知州曾惟诚《帝乡纪略》，明郎瑛《七修类稿》，王文禄《龙兴慈记》、明文林《琅琊漫抄》等。此外，民国《盱眙县志略》，汪雨相《嘉山县志》手稿，1999年版《凤阳县志》，陈梧桐《洪武皇帝大传》等著，也确载朱元璋出生在明光赵府村。
赵府村周遭风物及相关书证，如同当今出生证，证明了朱元璋就出生在明光赵府村。
有了出生证，明光人就理直气壮地说朱元璋是明光人。尤其是进入新世纪以来，著文出书开研讨会，大有正本清源，还历史本来面貌之势。朱元璋是明光人，就不能再是凤阳人，凤阳人当然不愿意。且不说明皇陵、中都城、传唱中外的《凤阳歌》了，就是朱元璋自己也曾说是凤阳人，其自述的《皇陵碑》上清楚写道：“皇考自五十居钟离之东乡，而朕生焉。”钟离那块地方自洪武七年改为凤阳县，这既是物证，也是书证，难道不是出生证？若举传说，若数风物，若列史料，那又岂是明光能比得了的？读双方争论文章，颇有剑拔弩张，不共戴天之势。
二
向外地朋友介绍滁州时，我曾说过：“一篇文章一座山，一位皇帝一本书，一个村庄一朵花。这‘六个一\’是滁州的身份证。”一篇文章是《醉翁亭记》，一座山是“琅琊山”，一位皇帝是朱元璋，一本书是《儒林外史》，一个村庄是小岗村，一朵花是滁菊。这么一解释，外地朋友都觉得滁州身份鲜明，独具特色。不过，有些朋友往往会问：“朱元璋不是凤阳的吗？”这就要再跟他解释，凤阳是滁州市辖县。朱元璋是凤阳的，当然也是滁州的。朱元璋是滁州的身份证，当然更是凤阳的身份证。
明光给了朱元璋出生证，朱元璋却被称为凤阳人，成为凤阳的身份证，站在今天的角度看，于明光是一种遗憾，于凤阳是一种幸运。
凤阳的幸运在于，朱元璋很小时候又从“钟离之东乡”迁居“钟离之西乡”，又迁到太平乡孤庄。“钟离之东乡”和明光有争议，“钟离之西乡”、太平乡孤庄是地地道道的凤阳。从朱元璋能记事起，就是生活在凤阳，他很自然就把凤阳作为生育的故土。正因为如此，他后来才会在这里修皇陵、建中都城，把家乡名字改为“凤阳”。《明实录》《明史》这些正史亦都把朱元璋确定为凤阳人。
据《元史·地理志》记载，濠州属于安丰路，下辖钟离、定远、怀远三县。濠州在唐朝曾经叫过钟离郡，在元朝叫过临濠府。而泗州则属于淮安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。所以当时钟离、盱眙两地绝不会混淆。但到朱元璋当政，情况发生了变化，洪武元年，钟离先被升格为临濠府，洪武七年又改名为凤阳府。而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县、虹县等县，所辖州中就有泗州，下辖盱眙、天长二县。这样，在明朝，无论是濠州之钟离，还是泗州之盱眙，都属于凤阳府。说凤阳出了朱皇帝，无论是在盱眙还是在钟离都没有出凤阳府，都没错。
凤阳今天所拥有的关于明朝的文化积淀，能够拿出的身份证，是朱元璋亲自赋予的。从这个角度说，数百年间，现今凤阳县地界没有谁说哪里是朱元璋的出生地，说明朱元璋真是不在这里出生，要是有，明朝时就会说清楚的，无需今天人再去做考也考不清楚的考据，更不要说看地图找出具体的村庄了。这只会在史学界徒增笑柄！
明光的遗憾在于，历史悠久，建制断隔。从先秦至宋元，这里都是文化繁荣、建制分明的县级政区，但明清时期，明光市境内无县级建制，只是4个州、县的边缘地区。朱元璋出生的赵府村，一直属于盱眙县。直到1931年（民国二十年）才划盱、来、滁、定4县边区32个保组成新设的嘉山县行政区域。1994年5月31日，撤销嘉山县，改设县级明光市。历史断隔几百年，突然说“明光出了个朱元璋”，让人茫然。虽然朱元璋出生在明光，但若依此就说朱元璋是明光人，除了明光人自己，天下信者有几？
赵府村作为朱元璋的出生地，原本物证充分，前面说到的两块碑是最好的佐证，可惜都损坏了，只有到文物管理所才能看到，一般的人，谁能有那个便利？赵府村旁现在也立有一碑，我看了，首先想到臧克家“有的人，把名字刻入石头，想不朽”。那种轻飘飘的碑文，会让人怀疑明光人是不是在牵强附会，自己在臆造历史？原本是想把朱元璋拉回来的，结果只怕是南辕北辙，越走越远。
明光的文化人很有责任感，故土情节厚重。为了给朱元璋“颁发”出生证，他们做了很多的努力，也取得了可观的成绩。为了让朱元璋成为明光的身份证，他们也做了很多努力，而且正在做着努力，或许因为太迫切，就难免有遗憾。那首很多人引用的《钦赐明光诗》，平仄不合，语意不明，却说是朱元璋写的。我查了《御制洪武全诗》，里面没有。看《明光文史》说是出自李文忠后人《岐阳李氏家谱》，能不能采信，为什么采信，似乎没有人能准确说出。
拥有朱元璋的出生证，于明光是无比珍贵的。若要朱元璋成为明光的身份证，仅仅靠坐而论道，肯定不行。不仅是朱元璋，能成为明光身份证的还有很多，老嘉山、黄寨草场、女山湖、泊岗岸边的汤汤淮水……
朱元璋画像
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