“细说蚌埠过去那些事”之十三 千古“知音”钟子期
固镇知音广场俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范,伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就有“破琴绝弦”,俞伯牙把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。俞伯牙与钟子期的故事广为传诵,可你知道俞伯牙的“知音”钟子期是哪里人吗?据传,钟子期,楚国下集贤村(今安徽固镇县湖沟镇境内),因与俞伯牙“偶遇”而引为知音,结拜为兄弟。而今固镇县湖沟镇有俞伯牙墓,城西公园里建有知音广场。
史传,春秋时,伯牙善鼓琴,钟子期善听,互引为知音。子期遇伯牙,千古传知音,两人精通音律,是一对千古传诵的至交典范。固镇县湖沟镇有俞伯牙墓,城西公园有知音广场。
伯牙,又作伯雅,楚国郢都(今湖北荆州)人,生卒年已不可考。战国时期晋国上大夫,古琴名师,技艺高妙,被尊为“琴仙”。其所奏琴音高古沧桑,世间无人能识辨,唯有钟子期能品得其中味。钟子期,楚国下集贤村(在今安徽固镇县湖沟镇境内)人,本为一介樵夫。传伯牙曾回楚国探亲访贤,途中经过固镇香山,抚琴弹奏《高山流水》,惟钟子期听懂并叫绝,两人遂互引为知音,结拜为兄弟。世人熟知的“伯牙摔琴谢知音”故事,最早见于《列子?汤问》记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所思,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。《吕氏春秋?本味》也有所记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之。”东汉高诱注解时明确指出:“伯姓牙名,或作雅；钟氏期名,子皆通称。悉楚人也。”《荀子?劝学篇》说:“昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣。”《琴操》《乐府题解》则记有伯牙向连成先生学琴的故事。现代的《词源》也注曰:“伯姓牙名。”明代冯梦龙在《警世通言》中则杜撰为“姓俞名瑞,字伯牙”。因该书流传甚广,后世多称伯牙为“俞伯牙”。
相传当年伯牙访贤,沿汾洪江而下,至今固镇县湖沟镇西南的下集贤村时染疾不治,葬于湖沟镇十里村北,现香山庙遗址北处。伯牙墓所在地留存古堆两座,高出四周地面2米左右,北面的古堆为伯牙墓,南面的古堆为香山庙遗址,均为县重点文物保护单位。2012年5月,中国琴会向固镇县授予“知音古琴台”牌匾。同年,固镇县重修俞伯牙墓,墓碑为一竖立的古琴造型,碑前墓志铭为俞伯牙生平简介,专门提及高山流水典故。固镇县还以发生在湖沟镇境内俞伯牙钟子期高山流水觅知音的民间传说故事为素材,设计建设了知音广场,2014年建成弄琴台和遇知亭。
邻近伯牙墓不远的凤阳县马鞍山南麓凤凰咀,有钟子期墓冢。墓冢上部为圆形封土堆直径6米,高2米,下部砌有一圈挡土墙。墓碑正面镌刻“先贤钟先生子期之墓,中华民国十九年双十节建”,基座镌刻“缉商缀羽高山志,晓律知音流水情”。
新闻推荐
本报讯(潘玉响邱朝阳)“我建议加大对村级报账员的财务知识专项培训,让他们在村级财务规范化建议中当好‘守门员\...
固镇新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播固镇县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。