那劳古庙知多少？ □李建忠
皇姑庙（资料图）
大家都知道，西林县的那劳寨是清云贵总督岑毓英、两广总督岑春煊的故乡。谈到那劳古庙，人们大约只知道岑氏建筑群中的岑氏祠堂和将军庙。其实，那劳的古庙还有不少，据笔者所知，除了岑氏祠堂和将军庙外至少有下面几座：
土地庙
土地庙有的又叫“抱达”（壮族民间的一个神灵）庙或社神庙，句町故地几乎每一个村寨都建有土地庙，那劳也一样。那劳寨的土地庙庙址在寨西边不远处，“文革”年间曾被“造反派”毁坏，现已修复。那劳寨的土地庙比较矮小，土墙木瓦结构。庙门有副对联，上联是“福庇斯那”，下联曰“忘其辛劳”。严格地说，这副对联对仗并不工整，但上下联的末一个字却组成了那劳村的寨名，也不知出自于何人的手笔。
如同其他地方一样，那劳寨的土地庙一般都在每年的春夏之交择吉日进行祭典。届时村民们要在寨老的带领之下，杀猪宰牛，进行祭典，还要舞狮子、敲击铜鼓、吹奏唢呐，十分隆重热闹。民间对土地庙的拜祭，一般都与求雨有关。因为受云贵高原气候的影响，句町故地自古以来都有春旱的现象，为了风调雨顺和一年的好收成，每年这个时候人们都要到土地庙去求雨，希望神庙能给人们降临吉祥和幸福。除了对土地庙进行拜祭之外，有时候人们也经常到驮娘江边进行祭典。
皇姑庙
那劳寨的皇姑庙庙址在荣禄第的上边，比较高大，砖瓦结构，庙宇坐南朝北。关于那劳皇姑庙的来历，有史书如是记载：清顺治九年（1652年），原桂王朱由榔被清兵追杀，逃亡到南方后被一伙同僚拥戴，登基成为在南方的明朝永历小皇帝，后被清兵所逼而逃到贵州安龙府偏安。在永历小皇帝的控制之下，安龙岑氏土司府联络那劳上林岑氏土司府和广南侬氏土司府等，共同效忠永历皇帝，企图凭借这一带的天险地势以抗击大清王朝。时年仅16岁的公主、永历皇帝的亲妹妹朱由榛（时称皇姑）受其兄永历皇帝的指派，南渡红水河，前来上林（西林县的前身）、广南两府感谢其效忠南明之诚意。因交通不便，小皇姑就在那劳、足别一带居住下来。1658年，永历小朝廷受清军所逼，再次西迁云南昆明。由于远离兄长，且又交通不便和信息不灵等诸多原因，小皇姑失去了与其兄随迁昆明的机会。此后形势急剧变化，局势与环境均越来越不利于小皇姑的逃亡与生存。在这种情况下，小皇姑只好改名换姓（改其名字为王李香）隐居于上林陪府板达寨（今足别瑶族苗族乡政府所在地）一带，不久病死于距板达寨不远的央纳寨（今属那佐苗族乡）。如今，央纳寨寨子边的路坎上还有皇姑墓的遗址，而民间则有许多关于皇姑的故事传说。
后来，上林府和广南府都分别修建了皇姑庙，以对其纪念。此外，每年都对其进行隆重的祭典活动。据那劳寨老们回忆，皇姑庙的四周原来种有一大片的凤凰树，象征皇姑的高贵地位。大约在“文革”年间，这些凤凰树都被人为的毁坏掉了。民间这样传说，皇姑庙的庙门之所以朝北，那是因为当年皇姑是从北方前来的——贵州安龙正是在那劳的北面。皇姑庙没有被毁坏之前，民间每年都要对皇姑进行祭典，除了那劳当地外，附近村寨的村民都前来参加，祭典规格极高，十分热闹。
“等苏”庙
“等苏”是壮语音译，“等”是庙宇的意思，“苏”即主人之意，“等苏”就是主人庙之意。这种“等苏”庙，除了那劳外，西林不少村寨也有。至于为什么将其名之曰“主人”、这个“主人”又具体代表谁？那就不得而知了。
那劳的“等苏”庙庙址在岑氏祠堂附近，砖瓦结构，与皇姑庙一样高大。每年农历三月三，全村人都要来拜祭，祭典仪式与对土地庙的拜祭差不多。
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