（外一篇）●张明润龙潭寨的花鼓戏
在大别山深处太湖县的古民居龙潭寨村，我们兴味盎然地听一位女村民唱花鼓戏。
这位女村民，四十多岁，微胖，一脸和善宽厚，标准的农家妇女形象，一点都不引人注目。但现在，她站到花鼓架前，立马光彩照人--她一手鼓缒，一手竹板，一个姿势，一个眼神，戏味就全出来了。随着鼓缒和竹板的节奏，戏文也就如那滔滔江水——
花鼓一敲咚咚响却说那伍子胥，打马过乌江……
俗话说：三个女人一台戏。但此时，眼前的这一位女人，单枪匹马，神采飞扬，仅凭着那一面花鼓，一双竹板，硬是调动了千军万马，唤起了万千风云……
戏台自然很简陋，就在村里一座古老的祠堂里。这里没有城市剧院舞台上的道具、灯光、化妆室。在祠堂两边的墙壁旁，堆放着木犁、秧箩、风车、石磨等古老的农具和农家日常生活用具。而所有这些物什，岂不正是这乡村舞台上最鲜活的道具？
自然，在祠堂的正中，必然还摆放着村人祖先的牌位。
那些农具、农家日常生活用具，无疑都是村人的祖先曾经用过的。如果说，它们是今天村庄花鼓戏的道具，那更是映衬村人祖先演绎一幕幕人生大戏的道具。凝视着它们，这里的世代村民，似乎就如戏台上一个个鲜活无比的人物，清晰地呈现在了面前。
六百多年前，村民祖先落户龙潭寨时的故事就尤具戏剧色彩——
明代时，那位名叫胡诲琏的中年人，为躲避水灾，背着父母的尸骨，领着妻子儿女，一路从江西辗转而来，准备去一个叫天堂寨的地方投亲访友，经过此处，走不动了，落下担子歇息时，突然发现这里山清水秀，正如天堂。于是停下来，安家落户……
此地龙脉旺盛，溪流灵动，水清如镜，群峰怀抱，山色秀美。真仙境，真天堂也！胡氏后裔在河床两岸世代繁衍生息，于是就有了六百余年历史的连接溪流两岸的五座石桥——“五福桥”，有了历经几百年风霜却至今保存完好的六百余间古民居……
听过了花鼓戏，我们继续在古民居里穿行。
几乎一样的小灰瓦砖木结构，祠堂为立柱穿枋，木纱格窗，雀替、横梁、托斗。其上雕刻有龙、凤、人物、花鸟纹等图案。各户人家均有窄窄的过廊、弄道相连。穿行其中，我忽然感到，这里每一户人家，都是戏台，每一块砖石，都镌刻着戏文。
在一户人家门口，我看见一把太师椅，摆放在门边，一尘不染。我忽然想在这椅子上坐下歇息一会。这时，一位老人从屋里走了过来。老人白发银须，慈眉善目。我顿时犯错似的没动，仰视着老人——我知道，我不应该打扰这古老村庄的安静。
我们悄然离开。而龙潭寨的花鼓戏，仍然会一直唱演。
蔡家畈的“宝物”
一进蔡家畈的村口，就发现，一口深井已等候我们多时了。这似乎并不是刻意的安排，而是相互神秘的召唤。我迫不及待地走到井口边。井水漫溢至井沿，触手可及。井台上预备着两个杯盏，无疑，这水是可以随便喝的。舀一杯喝下，顿觉甘甜、清凉无比！
村民们称这口井为“龙泉”。
“龙泉”里真的有龙吗？喝过一杯“龙泉”水，不觉就朝井里探寻，想看看龙的模样。但井，峻深无比，神秘莫测。只有井水清晰地映照着自己的影子。或许，龙，以及“龙”这个词，神圣而庄重。做为一个游客，我们肉眼是看不到这里的“龙”的。
杯盏仍在手中，忽就想像，“龙”离得很远很远，又很近很近，我们正把盏交谈呢！
正午的阳光很紧，但并不觉得十分灼热。环视四周，满目青山，一条清澈的溪流在从村落的一边缓缓流淌，潺潺有声--青山、溪水，以自然的形式消解了暑热。但或许，更是青山、绿水……这样一些清凉的词，让平时浮躁的人心安静了下来。
一条溪水边的石板路，将我们带进了蔡家畈古村落--那保存完整的三百多间古民居，庄重，古朴，温暖，亲切。似也正向我们伸出邀约之手，一起把盏交谈。
典型的徽派建筑风格，飞檐翘角，古色古香。古民居主体建筑坐西北朝东南。分普通民居、堂心、祠堂三个等次。普通民居均系两层砖墙维护，坎上坎下民居连成一个统一的整体，户户有弄道相连。这变幻莫测的弄道，似让你迷失方向，却也让你分辨着方向。祠堂飞架着青砖小瓦马头墙，那栩栩如生的“马头”，似欲随时腾空而起……
据说，这个古民居建筑群在建造时，由八卦定位。穿行在这一座迷宫，一会感觉世界在徐徐展开，一会又在渐渐收拢，但从没有到了尽头的意思。
在一处院墙间的一块砖头上面，我们看到刻有“康熙二十八年”字样。传说，当年建造这座宅院的主人，曾将一些宝物藏于地下，并在一块砖头上刻上字，做了记号，以便日后方便找寻。然而，蔡家畈人一直没有动土挖宝，宝藏的传说一代代相传……
这地底下真的有宝物吗？蔡家畈人为什么不挖宝？
面对我们的疑问，村里人只是笑笑，说，不挖，不挖，我们从没想过要挖宝--也许，在村里人看来，宝物，是的确存在的，而宝物，是不容许挖的，挖了，宝物就不是宝物了，挖了，就是对自己根脉的伤害，就是对一种神圣的背叛和亵渎！
而我也似乎突然明白：这地底下是不是真的有宝，并不重要。美丽的传说，本身就是一件珍贵的宝物；而蔡家畈人那颗古朴安然的心，更是无价之宝了！
离开蔡家畈时，我分明看到村庄里的宝物，正放射出美丽眩晕的光芒。
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