石大营：涡河岸边的传奇村落
临涡台刘恒新/摄
石大营有尚武传统，但年轻人很少有愿意学的了，老一辈的村民也只在有外人来参观时演练一下刘恒新/摄
村民至今还保留着手抄医书 刘恒新/摄
村中的一口老井，村民称其为太极井 刘恒新/摄
村民们为石良修建了一座坟墓 蒋加磊/摄
村里建起博物馆
□蒋加磊/文
涡河出亳州市区后折向东南，在离城区十来里路的地方有一个大弯，旁边有一个很大的风景秀美的村庄，叫石大营。相传道家鼻祖鸿钧道人曾在此开坛讲道，曹丕也在这里写下了脍炙人口的《临涡赋》，在抗战时期，石大营村的村民们也留下了浓墨重彩的一笔。如今，村民们又自发组织起来，为保护和传承祖先留下的宝贵财富而奔忙。
谯城区谯东镇石大营村南临涡河，在涡河岸边，两座相隔百米的两层小楼似的建筑很惹眼，建筑为青砖结构，总面积约一百平方米。这就是村民们自建的博物馆，馆中展览有数千件“老物件”，包括贝币、陶器、五铢钱、玉器等。
“这个耳杯是汉代的，那时候人们用这个东西喝酒。可惜这个‘耳朵\’掉了。”捧起一个椭圆形的器皿，谢书璧仔细地观察着，话语间透着遗憾。七旬高龄的谢书璧是亳州市资深考古工作者，曾参与曹氏宗族墓和地下运兵道等重大项目的考古发掘工作。
“里面的物件从原始社会一直到明清时期都有，时间跨度很长，东西也很丰富。”亳州市资深的考古工作者谢书璧介绍，能搜集到这么多的东西实属不易，但从文物价值来看，大部分物件的价值并不高，只能达到三级文物的标准。
村民石强介绍，村里的这个博物馆是去年在旧庙的基础上建起来的，里面的物件大部分是祖上传下来的，还有一部分是村民从外地搜集的。比如，门口的那个石香炉就是他用一箱牛奶从一个老太太那里换来的。
“我们希望尽自己的努力把老祖宗留下的好东西保存下来。”石强介绍，以前村里有价值的文物很多，但随着时间推移以及人为地破坏，保留下来的东西越来越少，于是，石强和村民们就决定把他们保存的一些老物件集中起来，建个博物馆展示给大家看，“因为这个博物馆场地有限，而且安保措施还不太好，很多有价值的东西我们没敢放进去。”石强介绍，他们手头还有不少有价值的东西，比如一些手抄医书，都在另外一个地方存放着。
村干部石彬介绍，石大营村有7400多人，90%种植的是中药材。相传，道教鼻祖鸿钧道人以及陈抟老祖都曾在石大营设坛讲道，村里保存有一口太极井，曹丕《临涡赋》中“荫高树兮临曲涡”的“曲涡”，也被很多人认为就在今天的石大营村。
涡水岸边留名篇
公元213年，曹操进军濡须口，攻破孙权江西大营，孙权亲率精兵七万抵抗曹操。两军相峙一个多月，曹操见不能速胜，就引军回到了老家谯郡休整。曹丕、曹植哥俩跟随曹操也到了老家谯郡。曹丕在《初学记》卷九中作序写道：上建安十八年至谯，余兄弟从。上拜坟墓，遂乘马游观。经东园，遵涡水，相佯乎高树之下，驻马书鞭，为临涡赋。
“荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波；鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄鸣兮声相和；萍藻生兮散茎柯，春水繁兮发丹华。”涡河岸边出生的曹丕对涡河有着不同的情结，他的这首《临涡赋》不仅让人感受到一片恬静、平和的自然景色，还可领略到饮马涡河、临水赋诗的豪情。
按亳州当地民间传说，曹丕和曹植俩人都创作了《临涡赋》。现在曹植的已经不存，仅存曹丕的《临涡赋》。据传曹操五十岁那年春天，回乡祭祖。看到涡河沿岸田园放青，绿树成荫，涡水逶迤，蝶闹蜂忙，曹操乐呵呵地向曹丕、曹植二人道：“数十年戎马倥偬，所见皆是烟突火冒，尸骨如山，今日返乡，景色怡然，别有一番风采。你们二人每人写一首《临涡赋》如何？”二人欣然从命。
众人回到府宅，曹丕、曹植各回书房磨墨铺纸，提笔构思。曹丕写了又涂，涂了又写，总不满意。于是，他心生一计，连忙走到曹植书房中，“小弟，赋写好了吗？我看看写得怎样？”曹丕拿起诗稿看了一遍，果然写得好。但他却故作吃惊地说：“咱俩怎么不谋而合，写得一样？这真是一娘同胞，学出一师啊！”曹植也觉奇怪，就说：“哥哥写的呢？让我也看看。”曹丕说，“没带身上，我拿来你看。”说罢，转身回房去拿。原来曹丕有过目不忘的记忆力，曹植写的诗，他已背了下来。回到房中，他提起笔来，“唰唰唰”将曹植的诗稍加改造，录在纸上。他拿起诗稿，给曹植去看。曹植一看，果然相差不多。但是，他见纸上墨迹尚湿，豁然明白了，就说：“哥哥，既是一样，就不必都拿去给父王看了。请你代我向父王请罪告免，就说我身体不适，不能写了。”他说罢，将自己写的《临涡赋》撕了。
曹丕拿了诗稿直奔书房去了，把曹植的话说了一遍，曹操甚为婉惜，说：“将你写的念给我听听吧。”曹丕便将“荫高树兮临曲涡”这六句念道出来了。曹操听了，甚是赞赏。从此，曹操觉得曹丕的才华不弱于曹植，而对曹植的装病，倒颇有几分生气。
石良后人建村庄
除了曹氏父子，石大营还和明朝开国大将石良有着密切的关系。
石大营的居民基本都是石姓，根据祖上口头相传，石大营人认为自己是明朝开国大将石良的后人，石大营就是从明朝时的军队驻地发展成的村庄。
石良，生于1319年，卒于1394年，安徽宿松县新安杜溪村人，“天资果勇，智略老成”。在元末明初动乱之时，他率众组成一支队伍，制遏众寇，保境安民。1363年，朱元璋和陈友谅为争夺南部中国在鄱阳湖进行决战，历时37天。石良率援军携粮草加入了朱元璋的部队，为朱元璋平定南中国立下汗马功劳，特别是石良取得同安、舒城大捷之后，朱元璋极为高兴，据说曾许诺待平定天下之后封其为宰相。
定都南京之后，朱元璋不仅没有兑现诺言，仅封石良为武德将军，而且滥杀功臣。石良“知天命而识时务”，毅然上表请求引退。
1369年，石良被明太祖朱元璋敕封为武德将军英武卫管军正千户，镇守亳州，他的部队大都驻守在亳州城东涡河东岸，即今天的石大营一带，后调驻到凤阳一带。
根据长期关注这一带历史的民俗学家李绍义分析，明朝初年，由于北方还不安定，明朝中央在军事上对北方的防御很重视，而亳州又是凤阳的西北门户，所以派心腹大将驻守是很有必要的，而石大营一带距亳州城有十来里路，军队驻扎在这里可以随时支援城里，防御来自北方的敌人。
1381年，石良的长子石镜来亳世袭千户，就在当时的驻地安了家，其子孙后来也都定居在那里，出了不少人才。由于地处涡河弯曲部，所以就叫涡曲村。据后来出土的墓碑记载，涡曲村在清朝初年时也有军队驻扎，就是在那个时候开始改称为石大营。
斩匪抗日英气存
在很长一段时间里，石大营保持着尚武的传统。不论男女，都可以学。民国时期，石大营出了一位能文能武的人物，叫石兴坦。由于个人的影响力，石兴坦被任命为民团团长。但石兴坦和当时其他的民团团长不一样的是，他思想开通，体恤民情，在他当民团团长的二十多年间，为了父老乡亲，多次带领亲族打击土匪，抗击日本侵略者，其家庭先后有三人为剿匪和抗战献身。
在石大营村外的涡河边上有一个地方被当地人称为杀人沟，又叫斩匪沟，据说就是当年石兴坦斩杀土匪的地方，石氏家族委员会专门在这里立了一块碑。解放后，当时亳县各地的民团团长都被人民政府收审镇压，石兴坦也被收审，但正是因为他打击土匪，为国共合作服务过，石兴坦被宣布无罪释放，后来于1959年病逝。
在抗战期间，石大营也出了一位令人敬仰的抗日英雄，名叫石振玉，他是玄门鸿钧老祖拳的传人，是亳都观的道长。1939年，日本兵在石大营太极磨盘街烧杀抢掠、挖墓盗宝。石振玉率村民奋勇抵抗，并用石家拳打死一个日本军官，日本兵也枪杀了石振玉。为纪念石振玉，石大营村的村民为他立了一块碑。
如今，石大营村会武术的人越来越少，习武的人在慢慢老去，年轻人不愿意再吃这份苦。石继峰好不容易才把石德民等老哥几个喊到一起，把以前的功夫再练练。
“拐子表演来了！”随着一声吆喝，一位老者拿着一对拐子和另外一位老者对打起来，只见这对拐子上下翻飞，或挡或刺，十分灵活。“只有我们石大营才有这种武器，其他地方都没有。”村民石继峰说，话语间透露着自豪。
“你看我这踢腿怎么样？”说着，61岁的石英来了个利索的腾空半转身，手拍脚面“啪”的一声脆响，引来周围一片喝彩声。“老了！练不动了！”石英笑着连连摆手，称早已没有了当年的风采。
在兵荒马乱的岁月，练武不仅可以防身，还是谋生的手段。石大营村的村民们曾走遍大江南北，靠卖艺养家糊口。“稍子一摇是招牌，四面八方请客来，请到客来把拳亮，请不到客来稍子晃……”石继峰依然能清楚地记得卖艺时的唱词，“那时候练的都是真功夫。现在生活太平了，练武的就越来越少了。”
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