真实，散文的一种风范
[摘要]读沈巧枝的《无语心香》
唐先田
沈巧枝的名字早就熟悉，知道她是老家宿松县的一位女作家，写小说、散文和古体诗词，很勤奋，出过文集，我读过她的部分作品，留下了印象。直到去年她移居合肥之后，才有机会第一次见面，她和她的先生邀请我和其他几位老乡到她的新居作客。见面第一眼便可以看出，她是经过许多磨难的人，瘦弱、个头小，岁月给她留下了深深的印痕，但她乐观、爽朗，甚至有些阳光，至花甲之年，仍然孜孜不倦的写作。
前不久她将她即将出版的散文集文稿送给我，嘱我看一看。读沈巧枝的文稿，就是读沈巧枝，原来她是这样走过来的。
正因为不容易，所以她的生活态度很积极很热情，她的散文，整体充满对人生的珍视、向往与热爱，《补拍婚纱照》、《晨练乐》、《重拾舞鞋》和培育花草诸篇，都是她这种心境的体现。读她的散文，不仅知道她珍视生命，还知道她很懂得充实生命，她将充实生命视为生命价值的前提。无论读书、求学，她都有一种决不放弃的韧劲，小时候家里太穷，她一门心思地只知道上学，这可能出自一种好学的本性，成年后她有意识地充实自己，则是一种生命的自觉，那篇《文学与美丽女人》就是她的由衷体验。充实生命与心灵的高洁，是那样密不可分地联系在一起的，如果再读一下那篇《无奈的女人》，更可以看出她对于生命尤其是女性生命，体察得是何等细腻与深刻，使人更理解保护生命的意义。
正因为沈巧枝是从艰难中走过来的，所以她不仅坚强，还很包容，很能为他人着想。她出生14个月时成为一名弃婴，心灵的伤痛很难为常人所知。从她描述自己文字的缝隙里可以看出，她早就知道她的生身父母，但她没有一句怨言，她对生身父母那时处境的艰难和特殊心理，似乎有超出常规的理解，这很难得。而对于养父母的养育之恩，又是那样的刻骨铭心，读《父亲》和《父亲的平板车》，是令人感动的。
读沈巧枝的散文，可以读出她是一个坦率的人。她的散文是真实的，叙述的真实，情感的真实。从散文的法度去要求，她的文字还有些缺乏磨练，但字里行间的真实，对此作了某种弥补，因此读来觉得津津有味。《感谢那桶凉水》、《我这样嫁出了自己》、《作为母亲的些许遗憾》，包括她的养父母在她幼年时骂她、打她，成年时对她的不合情理的某些苛求，都是她生命的真实记录，有些细节还带有某些隐私性质，她都无所顾忌，照实写来，不仅带有她个人的档案色彩，还是当时社会现实的存照。真实是散文的一种风范，和某些忸怩作态、无话找话、编造离奇的散文比较起来，沈巧枝散文的真实，很值得肯定。
前面讲到沈巧枝很勤奋，同时她也很用心，不管走到哪里，她都用心地观察、用心地揣摩，有所心会，便付诸于笔端，形成散文，《云南印象》、《情满漓江》诸篇，都是这样写成的，不但要看、要记，还要翻阅不少资料，很费苦心。《三洲访游》写的是当年三洲村大面积种植辣椒的事，写得很细致，读来很亲切。三洲村离我家那个村子只是一村之隔，我的许多小学中学同学的家就住那个村里，当年种辣椒的事我也听说过，并曾想去作一次走访，但终未成行。这篇散文让我知道了三洲村当年种辣椒的许多具体细节，使我有亲临其境之感。
沈巧枝在她的散文里，还写了许多宿松的民俗，民俗是地域文化的反映，宿松的民俗，很有特色，很富人情味。宿松人对岳父、岳母的称呼是外父、外母，虽觉有点见外，但也客观真实，而外孙对外公、外婆的称呼，却一下子反过来，喊家公、家婆，相对应起来解读，便会使你感到，这是宿松民俗、宿松文化对隔代亲情的强调，是对人世间情感的高度浓缩和精妙表达。在《七月半》那篇短文里，沈巧枝写了烧包袱祭奠祖先的细节，写得很具体。我在上小学中学时，年年七月半都和父亲一起去做这件事，一读到这个细节，我便很感慨，故乡的民俗，充满着广博的仁爱和亲切的人文关怀，是中华民族优秀传统文化的表现。沈巧枝将这些在她的散文里写出来，对于弘扬地域文化，也是一件善事。
祝愿沈巧枝身健、笔健，写出更好的散文来！
（沈巧枝散文集《无语心香》，为安庆作协"振风文丛"之一，由江苏文艺出版社2010年1月出版。标题为编者所加。）
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