写诗的镇长

[摘要]赵健生

“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”（辽金诗人元好问句）。禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，参禅与写诗，虽然属于不同的意识形态，其实是相互交融、彼此沟通的。岳西县司空山麓的店前镇，便是参禅写诗的绝佳去处。1990年秋天，我有幸陪同全国政协副主席、中国佛教协会会长、著名诗人和书法家赵朴初，赴岳西县店前镇拜谒司空山二祖寺，晚宿潜山，年逾八旬的朴老诗兴勃发，漏夜命笔，欣然写下《十月一日访司空山得绝句三首》，给我留下难忘的印象。

一晃20多年过去了，又想起店前，是因为近日《人民网》《凤凰网》等多家网站上，相继报道了《安徽一镇长写百首古体诗推介家乡旅游》，介绍的正是店前镇镇长兼司空山管委会主任王贻峰。2012年6月，他由岳西县城调来此地，在深厚的人文积淀熏陶下，不过几年的功夫，已由一位诗坛的门外汉，逐步登堂入室，写得一手合律押韵、饶有意味的古体诗词了。写诗的王贻峰镇长固然是位有心人，而店前也确是一方钟灵毓秀的沃土。

我觉得，尽管王贻峰镇长无意做诗人，但却在不经意间成了名符其实的诗人。因为他极好地诠释了《论语·阳货》里的这段话：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”，还可“多识鸟兽草木之名”。

店前是国家重点镇和国家级生态乡镇，同时是中华禅宗第一山、国家3A级景区司空山的所在地。王贻峰说：到了镇上以后，通过近距离地接触和发掘司空山的人文和景色，不由得深深地为之震撼、为之倾倒；但同时又面对着一个尴尬的现实：司空山的旅游资源一直没有获得充分的利用和开发，没有产生显著的经济效益。于是，从那时起，并没有这方面爱好的他，动起了写作古体诗词的念头，经常在司空山徘徊转悠，寻觅创作灵感他说：“写这些诗词的目的，是为了向外界推介司空山的人文和景色。”

记得1988年我在地委统战部工作期间，曾经赴京专门向赵朴老汇报司空山二祖寺的修复工作。朴老指示说：“禅宗在佛教影响很大，几乎‘无寺不禅\’，日本、朝鲜的佛教也信奉禅宗。禅宗一祖的道场在河南少林寺，六祖的道场在广东，相距太远。三祖的道场在安庆地区潜山县，四祖、五祖的道场在湖北的黄梅，但紧靠宿松，这几处都是国家重点寺庙。现在你们把二祖寺修复起来，从二祖到五祖的道场就集中连成一片，成为难得的佛教胜地，国内和国外的佛教徒都会赞同欢迎的。”谆谆教诲，言犹在耳。

我因此想说，王贻峰镇长写诗，既有“兴”、有“观”、有“群”，也不妨说有“怨”。来到店前，他既深受人文积淀的熏陶，对这里有着深厚的兴趣和情感；又深深地为这里的人文景色所折服，因而通过细致入微的观察，想借助古体诗词这种文艺形式，把司空山推介出去，让当地百姓的荷包尽快鼓起来；同时，借助写诗，又能排遣和转化“守着名山念穷经”的尴尬和怨怼；至于“多识鸟兽草木之名”，在王贻峰的诗词中也有具体的体现。他写了司空山的古松、腊梅、杜鹃、李园、禅茶以至苔藓。鸟兽草木与百姓的生活息息相关，关注它们，与关注百姓生活是相通的。

简言之，王贻峰镇长通过写诗，传递给我们的是一种富有诗意和创意的责任和担当，让我这个20多年前多次到过店前、曾经为恢复司空山二祖寺尽过绵薄之力的退休老头，深为感愧，深受启迪。

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