潜山地名的文化传承
地名是约定俗成的文化符号，也是地域文化的典型体现。
潜山的众多地名，有体现自然风貌的，如天柱山、水吼、逆水、云峰等；有寄托思想感情的，如天宁寨、求知、时思、印龙等；更多的是记述人文历史的，包括居民族姓史迹事件人物传说。这些地名，看似平淡无奇，却道不尽地与人、地与事、地与物的种种关系。每一个地名的背后，都有一段动人的故事。
梅城———梅花小姐捐资筑城
潜山县城所在地“梅城”，因何而名，史志尚无准确定论，说法有四。
一说这里有“梅河”，城依河建，故称梅城；一说古时这里梅树殊多，“家藏修竹千竿里,人坐梅花两树间。”“出邑西郭,经田野间,民居多植竹为篱，孤梅横出篱外，花开正繁。”（明·邢址《游山谷记》）这两种说法，均与地理、风物有关。
另外两种说法，就与历史人物有联系了。一说三国时期曹操亲率83万兵马驱兵南下，遇上天旱，沿途缺水，士卒口渴难忍。快到潜山地段，曹操灵机一动，对士卒说，前面有梅树林，到那里可食梅子解渴。士卒听说有梅子吃，加快了行军速度，生出口水，也就不那么渴了。成语“望梅止渴”指的就是这件事；一说明朝某年，洪水冲垮河堤，城池有灭顶之灾。有一大家闺秀———“梅花小姐”毅然捐资,修筑城墙,解除水患。为纪念梅花小姐的慷慨之举，后人将县城称为“梅城”。旧县志有梅花小姐墓地的记载。乾隆二年（1737）典史刘维嵩立碑,题曰：“墓灵祭诚,相继宋明,悠悠舆论,贞烈留名,梅花遗世,千载余生。”梅花小姐的地名,至今还在沿用。有鉴于此,笔者还是倾向这一说法的。
野寨———义士抗元安营扎寨
潜山县城向西北9公里处,原名谷口,依山傍水,为天柱山南大门。
咸淳元年（1265）,元兵大举南下,南宋半壁河山岌岌可危,朝廷号召各地有识之土起兵勤王。刘源与张德兴、傅高举义旗于淮西,力抗元兵。
刘源,字叔清,南宋淮南西路同安郡（今潜山彭岭）人,为人慷慨爽直,识大体明大义,以勇敢多谋闻名乡里。
当时有汉奸慑于元兵嚣张气焰,散布“蒙人绿眼白眉,修身长腿,跃马腾空,所向无敌”的流言,一时人心惶惶。刘源不畏所惧,针锋相对,自称“野人”,说蒙人只有骑马射箭的伎俩,野人有猱进鸷击的特长。于是乎,“蒙人没有野人强,野人要做蒙人王”的民谣到处传唱。
刘源以峻峭险绝的天柱山为大本营,在谷口扎寨,自任寨长,为“野人寨”。他分兵屯田,春则出耕,冬则入寨,出奇制胜,与元兵抗衡十五年之久。后被叛徒出卖,元军从后山绕道攻破山寨,刘源战死,头被割下拿去邀功请赏。当地山民将遗骸装了个假首，葬北关寨下的百花崖,称“大王坟”。明宣德七年（1432）,宣宗封刘源为“护地大王”。成化三年（1467）,于彭岭建“大王庙”,每年二月十五、七月十五,当地百姓自发举行春秋庙会,纪念这位抗元英雄。
后人有诗赞刘源：“千峰绝一英雄，兵马堂堂百战功。护地丹心终不死，刚风长吼是王风。”
牌楼———明代太监立有牌坊
牌楼,是王家牌楼的简称。这里在明代出了个太监王俭。老人们口传,王俭是为皇上养马的,人称“御马太监”。
牌楼街东侧的牛形山麓,原有古墓,当地人称“太监坟”,青石垒成,立有高大石碑,气势不凡。“文革”时期破“四旧”,首当其冲被毁。原牌楼上街头王家祠堂门前建有石牌坊,为王俭出资所建。牌坊全系汉白玉结构,巍峨高耸，很是气派。笔者儿时常在牌坊下玩耍，隐隐约约记得上面有字，可惜于大跃进年代拆除，祠堂也成了牌楼粮站。今牌坊虽不存,“牌楼”这个地名却留了下来。
高楼———清武举人光宗建造
从高界线岭头站下去，再走两公里简易公路，就到了高楼，这个远近有些名气的村庄。
人以地传,地以人传。“高楼”的名气，全在于清乾隆壬申（1752）年间，这里出了武举人徐安国。后人保存的家谱上，赫然记载着他中举后，授“少傅少保宣武大夫”，为“游击将军”。夫人也夫荣妻贵，封“三品诰命夫人”。至于他的仕途政绩，则不甚了了。不过，老屋门前留存的两个硕大旗鼓，证明说法不谬。旗鼓为八方形，棱角分明，由纯白的石头凿成。旗鼓上“乾隆壬申年
恩科举人徐安国立”的字样，仍可分辨。老人们清楚地记得，米斗那么粗的旗杆几丈高，以前孩子们常爬到旗杆顶端。徐安国发达后，为光宗耀祖,在家乡大兴土木，营建了这个庄子，还盖有一幢做工考究供打更用的三层楼房,为方圆几十里罕见,村人以有此楼为荣,衍为村名。
三层楼房遭到蚁蛀，于上世纪50年代中期拆除，明五暗七、五门朝外的形制仍保留着神韵。从基脚方方正正的麻石条，缝隙严密的青砖墙，可想见昔日的器宇轩昂。
痘姆———痘姆娘娘为民除痘
“痘姆”乡的名字，源于当地的“痘姆庵”。在经批准恢复的痘姆庵，6岁出家的释常平老人讲述了“痘姆”的来由。
很早以前，这一带的孩子出天花不治，夭折的儿童，坟茔一座接一座，像农田里“炒烟包”（增加肥力，灭害虫的方法,用稻草裹上干牛粪,点着后再用成块的田土盖住,让烟慢慢熏土块）一样。后从很远的地方来了一位老奶奶，用单方制服了天花，百姓深感其德。她故去后，人们称她为“痘姆娘娘”，并在“城西十五里，始由叶姓施建，继由僧尼募化，地方捐资”,建了痘姆庵，世代供奉。
割肚———周老相公割肚洗腹
但凡第一次到潜岳交界的深山区“割肚”的人，都会纳闷，这里怎么叫“割肚”这个名字。
“割肚”地名的来历，版本很多，当地流传着这么一个故事。早些时候，岳西、潜山同属一个县，岳西为潜山的后北乡。元末，周老相公屯兵天堂，号令潜山各寨抗元。眼见元军势大力众，白云寨寨主王诗元经不起威胁利诱，决计献寨降元，于是假意邀请周老相公来商兵事，借机设宴用毒酒毒死他。周老相公不知是计，欣然赴宴。席间，王用一种“转壶”斟酒，自己喝的是好酒，周老相公盅盅饮的都是毒酒。他饮酒后到各寨巡视，行至今岳西头陀头痛河，感到头痛难忍。至塔竺岭冷水坑口发干，喝了几口清泉。到了响肠河，肠道里发出咕咕响声。至割肚，药力发作，不能行走，他知自己已中毒，只好用随身携带的宝剑将腹部切开，用河水冲洗毒汁。尔后，周老相公忍着剧痛，返回天堂与王诗元决战，一箭射死王诗元，保住了天堂寨。
人们为了纪念周老相公的抗元功绩，将冷水坑泉水池用石块嵌成方井状，旁边立一块镌刻有“原泉池”的石碑。在割肚，周老相公洗腹的河边，后人刻楷书阴文“洗腹溪”三字，以志不忘。响肠、割肚，因此得名。说来令人称奇，当年周老相公洗腹的水潭，如今仍是一边清水，一边浑水，泾渭分明。河边，草丛里的石板上“洗腹溪”的字样,还隐约可见。
黄骏骑
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