八字不着ノ （外一则）
[摘要]余世磊
八字不着ノ（撇）
“八字还没有一ノ”，是包括安庆地区在内许多地方的方言，大意是一件事情还没有一点眉目。
譬如：老张听说老李的儿子要结婚了，而实际上老李的儿子连恋爱也没谈，问之老李，老李就会说：“哪有的事，八字不着ノ。”
近日读《五灯会元》，卷十九写到南华知禅师，为佛鉴太平慧勤禅师法嗣，跟随慧勤多年。知禅师是四川永康人，某日，上堂说：“此事最稀奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不着ノ。”击禅床，下座。
慧勤禅师（1059-1117），是桐城人，与佛果克慧、佛眼清远同受业于五祖法演座下。后因黄龙派灵山惟清禅师离开潜山县太平寺，太平寺虚席，应舒州太守张叔夜之请，住持太平寺，时间应在北宋崇宁四年（1105）年，时间达八年。知禅师这时在太平寺当首座。
由此可以看出，在900年前，“八字不着ノ”就是人们的口头语了。
我手头的这本《五灯五元》是中华书局1992年版本，由苏渊雷点校。书中还有一段较小的说明文字：“ノ，清藏本、续藏本均作人。”如果是人字，句意就不可解了。看来，这是以前点校者的错误，他们不懂得这是地方方言。
禅宗二祖卓锡太湖县，使中国禅宗在安庆开花展叶。后代云门宗、曹洞宗、临济宗黄龙和杨岐两派许多祖师都在安庆的太湖、潜山、桐城、枞阳几个县活动。安庆地区的方言也便进入他们的语录中，当与禅结合，散发出一种奇特的魅力。
马瘦毛长
“人穷志短，马瘦毛长”，也是安庆一带老百姓常挂在口上的方言。
这句话的意思，人如果贫穷，精神志气都会萎靡不振，就像瘦马，身上长的毛都要长些。如某人家贫，一直住着破旧的房子，有人问他什么时候盖新房子，他会叹口气，说：“人穷志短，马瘦毛长。”
这个方言的出处，最早就见于五祖法演禅师的语录。法演（1024-1104），俗姓邓，绵州（今四川绵阳）人。到太湖县白云山海会寺向白云守端禅师学法，出师后先住太湖县四面山，再回海会寺，再迁潜山县太平寺，后住黄梅五祖寺。
法演禅师在太湖县生活时间很长，跟太湖县老百姓自然学得不少方言。《五灯会元》中关于法演禅师的记载中有：问：“祖意教意是同是别？”师曰：“人贫智短，马瘦毛长。”意思是有小和尚问法演禅师：“祖师之意和佛陀之意是相同还是有区别？法演禅师便用“人穷智短，马瘦毛长”来回答他。古代禅师回答别人问禅，常不正面回答，而是用语言引导别人去思考，自己去体会什么是禅。法演禅师的回答意思大概是说，各人的根机和智慧不同，对祖师之意和佛陀之意的理解也有所不同吧。
这句话，后来不断地出现在禅师们的语录里，如《佛光禅师语录》中：上堂：“老瞿昙见地不亲，却道睹明星悟道。正是人贫智短，马瘦毛长，免头截角，龟背刮毛。”《心月禅师语录》中：“巴陵三转语，南源女人拜。人贫智短，马瘦毛长，灵鹫峰头一炷香。”成了接引学人的一道机锋之语。
这句话现在也成了一句中华谚语。
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