汪军携新书《记忆场》做客“政屏说书” 梳理皖江文化建构安庆文脉
上周日下午，由合肥新华书店和新安晚报大皖客户端徽派栏目联合举办的“政屏说书”如约而至。除榜单分析外，皖江文化学者汪军携新鲜出炉的著作《记忆场：晚清民国安徽省会安庆城市文脉》再度做客徽派，畅聊这部由徽派催生出的新书的创作体会。活动当天，还有知名学者、作家、媒体人、出版人等也纷纷到场，并带来精彩发言。
建构城市文脉迫在眉睫
徽派：为什么会做这样一本书？汪军：这本书的缘起是去年11月份徽派的专访，主题是讲以老省城安庆为中心的皖江文化。上次讲了以后，很多人建议可以出一本书，老省城安庆的旅游是一种精神遗产，老城改造后看不到多少遗迹，必须要有当地文化人做向导。鉴于大家有这个需求，历时半年出了这本《记忆场》，就是安庆深度旅游的导游图。
徽派：文化转型期间，梳理城市文脉的重要性在哪？
汪军：过去我们国家的文化是乡村宗法文化，以宗族为本位，现在正在转化为都市的市井文化、平民文化。在快速城市化的今天，乡村文明在凋敝，很多自然村落在消失，人口向城市集中，从“乡愁”到“城愁”，梳理和建构城市文脉非常迫切，否则城市也就是一堆钢筋混凝土。如果我们这代没人做这件事，以后也就没人做了，因为这一代人还承载了乡村文化向都市文化转型的记忆，还有这个情怀，如果现在没人及时去做，城市文脉也就断裂了。感谢徽派给我的鼓励和启发，让我抢救性地把这事做成了。
徽派：作为文化学者，你觉得在保护文脉方面可以做哪些努力？
汪军：每个城市的文化人都应该有使命感，对政府的决策也会有一定的引导作用。历史文化名城保护有三个层面，第一是完整的历史街区保护，第二是街道格局、地形地貌的保护，第三是地名保护。历史文化名城保护，要靠文化人去发掘历史信息，对政府决策实施影响，不能坐等甚至空发牢骚，要亲力亲为。
人文追溯中获得满足
徽派：如何理解“记忆场”？
汪军：记忆场是对历史街区的构建，城市的每个街区都有独特的色彩，我们用文图结合的方式呈现出来。书中很多照片都来源于市井，西方的后街、东方的市井，是当代人灵魂栖息的地方，这几年我拍了很多安庆市井的照片，可能过几年就看不到了，那些菜市，民间小吃，人生百态，都是文化的附着物。文化不是高大上，一定要结合市井，结合民间，才有生命力。
徽派：安庆有让你印象深刻的“记忆场”吗？
汪军：书里大南门那一带，我的印象比较深。我小时候家住在百花亭，是安徽大学创校的地方。过去安大成立的大礼堂，离我家就几十米，当时一直搞不清楚，直到五六年前我才把历史搞清楚。很小的时候，每次经过礼堂的时候都感觉很有气场，也珍藏有我很多的记忆，挖掘史料之后，终于解开了我多年的疑团，圣公会圣保罗中学时期、省立安徽大学时期，正是中西方文化交汇的一个鼎盛时期。
文化不是孤芳自赏是传承
徽派：在全球化的今天，你的研究有什么现实意义？
汪军：全球化和本土化并行不悖，城市全球化，文化心灵本土化。人口现在大规模向城市集中，他们有这个文化需求，需要了解这个城市。在这个扁平化的社会，每个人都有话语权，都需要得到尊重，官本位的话语体系已经不适用了，而应该是平民化的，因此对文化传统的重构非常重要。搞文化不是孤芳自赏，是传承，要有国际视野，只要是充满人文情怀的书，其他国家的人也能得到感悟，也能获得精神满足。
徽派：接下来你还有什么创作计划？
汪军：这七八年时间，我坚持阅读历史文献，辄有发现就记录下来，在微博发布，研究和传播同步进行。文化研究就是日积月累，信息不断汇聚，就成为了一篇文章，或是一本书，这样的模式会延续下去。另外，对好的题材要进行深度挖掘，除了对历史文脉进行梳理，对拥有信息量较多的东西进行深度加工，两种写作模式并行不悖。
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