走棠樾：衮绣江南第一乡
□江伟民文/摄
从左至右，忠孝节义；从右至左，忠孝节义。牌坊和牌坊之间相隔数米、十余米；牌坊和牌坊的时空跨度上，已整整400年。
400年间，从明永乐至清嘉庆，历两朝21帝，23道圣旨，就这样洋洋洒洒地从紫禁城一路飘到歙西一隅、丰乐河畔。
慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡。乾隆皇帝下江南，对棠樾鲍氏给予了至高无上的评价……
——题记
棠樾易识，无论你是初访者，还是这里的常客，七座牌坊就站在那里，风雨中屹立百年。最早的慈孝里坊建于明永乐18年（1420年），最后修建的牌坊，乐善好施坊，建于清嘉庆25年（1820年），一早一晚，相距整整400年，这不仅是棠樾鲍氏的兴衰轨迹，更是一个徽商的兴衰记忆。
棠樾鲍氏迁入徽州已有1600多年历史，在棠樾定居已有880多年历史。在鲍氏后人、当地景区导游鲍璇的眼中，鲍氏家族史与徽商的兴衰史是契合紧密，相辅相成的。
从880多年的棠樾定居史上看，鲍氏一脉至少蛰伏了近300年。它的扬名立万，破茧而出，是从一个“父子争死”，以保对方平安的慈孝故事里开始的。我们来到了慎德堂，又名“慈孝之门”，是出村第二座牌坊慈孝坊彰表人物鲍宗岩、鲍寿孙父子故居。相传宋末元初，鲍宗岩父子在山间劳作时，遇到强人打劫，面对强人刀斧，父子俩为保对方生命竞相争死，义传四方。
棠樾鲍氏尊晋咸和年间（326——335）新安太守鲍弘12世孙鲍荣为始迁祖。南宋建炎年间，在徽州府任“文学”职官的鲍荣，他看到棠樾环境好，良田足，水系发达，便在棠樾村坪头建了一所别墅——掌书园，生前还把早逝的妻子、孺人葬在园内，即今村中之鲍氏始祖墓园，至鲍荣曾孙鲍居美，方将全家从徽州府西门河西，搬到棠樾，开始了规模宏远的村业。鲍居美机智明断，经过数十年的经营，到元代玉正年间（1341―1368）棠樾村中生产、生活设施都有了良好的基础。
元、明之际，棠樾鲍氏进行了大规模的水系改造，棠樾来自灵山之水分为两条，一条自东山、槐塘而来，过村北流入模路塘；另一条自村西沿灵山山脉至西沙溪，此为村中主要水源。元玉正年间，鲍佰源倡导族人截流筑成“大姆坝”，灌溉田600余亩，确保了棠樾农田旱涝保收，同时引水入村，沿村南环绕如带，保证了大旱时村中的农用水。我们无从考证“唐模棠樾，饿死情愿”这一俚语的具体起始时间，但一定与一个水系贯连、丰衣足食的农耕文明相关联。
“我们有义田，收租的粮食给我们村里的鳏寡孤独，那些穷人、可怜人，都可以享受到鲍家的待遇。我们讲句土话，熟不熟，三石六，每个达到条件的人，都可以拿到三大斗六袋大米，你吃不完拿去卖，卖了再自己花，就是唐模棠樾，饿死情愿。其实是饿不死的。”夏玉福祖籍安庆，在棠樾定居已有80余年，年轻时当过多年的民办教师，村史了解透彻。
明代中叶，徽商发展迅速，棠樾村人在“十三四岁，往外一丢”的民谣声里，走四方，抵沪杭，开始了艰难的创业之路。以徽文化为品格的徽商，诚信至上，童叟无欺的经营理念，很快在商界立稳了脚根。鲍氏始祖园西、棠樾街中的圣旨碑，再一次将一个家族的荣誉摆在了我们的面前。从接旨兴造慈孝坊的400年来，一个皖南乡村竟陆续接奉23道圣旨，这不能不说是一个奇迹。“十道圣旨是建牌坊的，另外十三道是村人考取功名的。十座牌坊，倒了三座，还有七座，那就是牌坊群。当时棠樾鲍家捐的总资产按现在来换算的话就有20亿之巨，非常了不起。”夏玉福介绍，“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”，此联就是乾隆皇帝下江南的时候，对鲍氏家族的褒奖。
乐善好施坊，纪念的主人叫鲍潄芳。其父鲍志道，叔鲍启运，都是当时著名的盐商。鲍潄芳父子苦心经营盐运，家财万贯、富比王侯，他们没有当守财奴，而是大行义举，替国家发放了安徽、浙江和江苏三省三年的军饷，捐小麦四万担，大米六万担，救灾民十万之众，为洪灾灾民赈灾修筑淮河大坝八百里，这是何等的胸襟和气魄。
鲍志道创业之初，以一块银元作为路资，辗转扬州投至西溪南大盐商吴尊德门下，最后成为两淮盐商，一路之坎坷艰辛绝非数言可明。
相传鲍志道11岁丧父，家境日益贫寒，母亲拿出家中唯一的一块银元，给儿子当路费外出谋生。鲍志道为人诚实，打得一手好算盘，被西溪南盐商吴尊德看中招为伙计。多年来，他不怕吃苦，任劳任怨，学习盐业生意，颇有一番心得，长大后立起了自己的名号，做起了老板，最终成为两淮大盐商，富甲一方。
鲍志道之成长史及与其子乐善好施之故事，串满了棠樾街巷。棠樾街清一色茶园石修建，这里面还有“一锣山”的故事。茶园石盛产浙江淳安。淳安自古有“金港口”、“银茶园”之称。银茶园即指茶园石，因产自茶园镇而得名。鲍志道曾在茶园镇山顶敲锣，凡闻得锣声者的村民山石全部卖下，运回徽州修桥，铺路，建祠堂，造牌坊，大行义举，为四邻八乡称颂。
棠樾村有鲍氏支祠敦本堂，俗称男祠，至今已有216年历史；与之相对应的便是清懿祠，俗称女祠，比男祠迟建4年。男祠的建造者就是鲍志道，女祠的建造者为鲍志道胞弟鲍启运。相较于规模宏大的敦本堂来说，清懿堂显得娟秀内敛。而在建筑面积上，女祠不仅不逊色于男祠，还多出数十平米。在一个男尊女卑的封建社会里，清懿堂的修建，无疑是提高妇女地位的最好佐证。
在鲍志道宅保艾堂东向，有一欣所遇斋，又称存养山房，为鲍启运故居，至今已逾260年历史。我们无缘结识现任斋主鲍树民老先生，但是见到了他的儿媳汪庆华。欣所遇斋厅堂轩敞，窗栏槅扇，玲珑剔透，雕刻工丽典雅。更特别的是天井中一堵巨型砖雕漏窗，俗称花墙，高2.54米、宽8米，构造精密智巧，坚固严实，堪称徽派建筑砖雕艺术的杰作，它承负高墙重压，历200年之沧桑，仍坚固如初，隙缝不见，实乃一绝。汪庆华介绍，房子不开窗户，就靠天井采光，透过漏窗，从里厅看外厅是看得很清楚的，但从外厅往里厅看，是看不清楚的，比如说有客人来了，主人想见的时候主人看得见，就跟下人打个招呼要见，不见的人他就说主人不在，回避了。
若不是一缕烧饼的清香，把我们拽回现实，在一个时空不断轮转的古村穿梭，我们竟然忘却了今夕何夕。她叫余杏凤，是一名八零后，在店铺林立的村口经营着一家烧饼店。棠樾是五A景区，游人如织，当地的歙砚、徽墨产业以及小吃生意也跟着红火起来。“棠樾人做生意就是要实诚，一个小小的烧饼也不能例外。我们全部手工制作的，这样做出来，不但闻着香，吃起来更为酥软，回头客特别多。这个店是我们的一个窗口，主要通过网络做生意，平均每个月的销量在三四万元。”
唐模棠樾，饿死情愿。这一虚抑实扬的俗语，成了当地最好的广告语，也成了棠樾鲍氏在攫取大量的社会财富之后，为国家民族大业，为一地桑梓乐善好施的代名词。
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