看家乡事,品故乡情


脑洞大开,看史上大咖的风云际会。邓石如芜湖感怀城中事

大江晚报 2016-04-17 08:33 大字

在中国篆刻、书法史上,邓石如是一个光芒万丈的人物,被当时人称为,“其四体书皆为国朝第一”。作品流传海外,在日本、朝鲜等国家备受推崇,被日本人称为“邓完白先生篆隶,天下奉为圭臬”,也就是说,在日本、朝鲜这些国家,邓石如的作品成为了篆刻、书法的标准。可见,邓石如的实力。

邓石如的实力,也是他长期苦练的结果。为了实现自己心中的书法篆刻梦,他从故乡怀宁出发,独自背着行囊,走遍祖国的名山大川,也多次往来芜湖这一滨江重镇,结交了黄钺这样的朋友。他在芜湖的游历,也是值得后人津津乐道的。

邓石如,原名邓琰,字石如,号完白山人。1743年出生于安庆怀宁县大龙山西北的白麟坂。由于家境贫寒,邓石如十岁就辍学了,在家乡的大龙山上砍柴,到凤凰桥下钓鱼,卖柴贩鱼补贴家用。如果他一生就这样过下去,那他就和千百年来农村里许多农民一样,娶妻生子了此一生,历史上就不会有邓石如这个名字了。幸好,邓石如是一个有梦想的人,他凭着自己对书法篆刻的钻研,完成了一个“屌丝”的人生逆袭,实现了成名成家的华丽转身。

现在看来,邓石如确实在很多方面值得我们佩服。一是对书法篆刻艺术的钻劲。早年,他一心临摹那些能找到的碑帖和篆刻。后来,他足迹踏遍祖国山河,到处寻访名碑残碣。他多次去山东泰山、湖南衡山,还登上江西庐山绝顶。那时候,上风景名胜古迹的道路非常险峭,服务设施也不像现在这么完善。邓石如经常要像蛇行猿爬一样攀援而上险峰,既要忍受饥渴之苦,又要冒着生命危险,只是为了访求那些平常难见的金石碑刻真迹。曾经有一次,他在庐山顶上寻找碑碣,见到石刻就坐在下面细心揣摩,忘记自己所带干粮不够,连续八天没有饭吃,只能采摘山上的野果充饥。现在多少所谓的书画名家,没有静心写作几年,有点小成就就觉得自己睥睨古今,老子天下第一了。他们看重身外的名利,从来不想甘坐冷板凳,和邓石如比比能不惭愧吗?

二是人虽布衣,胸有方心,身无媚骨。邓石如虽然一生没有做官,但他的朋友圈里有不少高官显贵,如今天我们熟知的宰相刘罗锅刘墉、内阁大学士曹文埴、湖广总督毕沅等人。他们都非常赏识邓石如的才学。如刘墉在京城一看到邓石如的书法作品,就惊讶地说,“千数百年无此作矣”。他很快就主动去邓石如的寓所拜访,以宰相之尊和一个平头百姓结为莫逆之交,实在是难得。但邓石如从来不知道阿谀奉迎,自始至终保持他“从不因人热,甘于自守卑”的布衣本色。有一次,当朝宰相曹文埴回安徽歙县老家探亲,邀请邓石如和他一起入京。这种事情在一般人看来,是“受宠若惊”的事情。但邓石如还不想去,曹文埴一再强请,他才勉强答应,还提出了自己的条件,“戴草笠,靱芒履,策毛驴,后三日行”,就是说,他要在曹文埴出发后三日才启程,还是不和宰相同行。这个苛刻条件,曹文埴也答应了。担任毕沅幕僚的时候,邓石如也是布衣徒步,不像其他的幕僚,骑高头大马,穿华丽衣服。

邓石如和芜湖结缘,是很早就开始了。青少年时代,邓石如就随着在私塾教书的父亲沿长江一带活动,西到九江,东到我们芜湖。后来,他经常往返扬州、徽州和老家安庆,都要途经芜湖。因为邓石如当年是布衣百姓,留下关于他的记录不多,他自己写的诗文散佚了很多,只能从存留诗文的吉光片羽里感知邓石如和芜湖的联系。

现在我们能看到的,关于芜湖的诗有三首。一首是五律《旅夜感怀》,“濡水停游笈,萧然心事违。探囊惟古剑,梦我只渔矶。静夜喧寒蛩,秋风妒葛衣。何时江上路,高挂布帆归”。这首诗是邓石如坐客船外出途经芜湖,时值晚上了,就停泊在今天的裕溪口码头,裕溪河古称濡须、濡水。诗里一方面感慨自己独自漂泊,在秋夜里听着寒蛩鸣叫,倍感凄凉;一方面诉说了思乡之情,希望能早日扬帆回乡。

另二首七言绝句诗,是写给当时芜湖著名诗人、画家黄钺的,诗名为《题黄左田<九日登高合作卷>》,“崖壑千层笔底收,群公高会兴悠悠。图成合自频回首,满纸风飚凝古秋。赭阜年来久寝牵,登高几度踞层巅。他时我若逢斯会,添个阿农山石边”。黄钺字左田,是清朝乾隆、嘉庆年间的著名大臣,因和当时的大贪官和珅关系不好,1790年左右,告假回芜“掌教皖南北书院十载”。闲暇时,黄钺常和一帮文朋诗友在赭山聚会,写诗作画。邓石如这首诗应该是在此期间写的,当时黄钺根据一次雅集的情景,画了一幅名为《九日登高合作卷》的画。邓石如因为有事外出,不在芜湖,没有参加这次雅集。就在回芜看到这幅画后,题写了这两首诗。第一首诗写的是画里的场景,在凉风瑟瑟的秋天,一大群文人雅士登山聚会,雅兴悠悠。第二首诗里,邓石如写了自己对芜湖的深厚感情,说自己曾多次登上赭山山顶远眺,现在人虽然在外面漂泊,却经常在梦里回到赭山;希望有一天能回来参加黄钺的聚会,让黄钺也把他画进画里。

从邓石如写芜湖的诗里,我们可以看到,邓石如经常来芜湖,在芜湖有黄钺这样的重量级好友。也正是这些留存的诗句,让芜湖的历史有了生动的面貌,让芜湖的文化有了可以流芳千古的深度和厚度,这是芜湖之幸、诗歌之幸。

徐春芳

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