中秋塔影江月安庆中秋习俗文化速写·人物故事
[人物故事之一]
80多岁的陈老：
解放前中秋清苦意味浓
□胡玉堂
年年中秋今又中秋，可是，岁岁中秋各不相同。近日，今年80多岁的陈凡老人向记者讲述了安庆市市民昔日过中秋节的状况。
陈老出生于1927年，他的青少年是在解放前度过的。他说中秋节我国自古有之，其习俗为看节、赏月、吃月饼和品尝时令水果等内容，而解放前市民过中秋节更多注重的是形式，要按照一定的程序过节，家家如此，只是贫富人家的丰简程度不同而已，因此，当时过中秋节很是热闹。
陈老家庭经济状况在解放前处于一般水平，他们家的过节状况具有一定的代表性。祭月是富裕人家过中秋节的程序，中秋夜晚将香案设置在四合院内，供上月饼、时令水果等祭拜月神。而普通人家则没有这套繁文缛节，但在中秋节当日家中必须购有月饼、苹果等食品和水果，如此这般谓之应节，即全家人品尝了这些食品就是迎接了佳节之意。现在说这些内容，年轻人难以接受，因为他们自出生以来，过的都是衣食无忧的生活。而解放前的市民生活则十分清苦，日常生活中很难见荤腥，因此，节日之际每户人家都要借此打份“牙祭”，以充实枯寂的肠胃，满足孩子们的奢望。
赏月是廉价的奢侈，每户人家都尽兴而为，因为这项活动无需经济投入，只要家人坐在明亮的月光之下，听长辈讲述节日的起因来历、嫦娥奔月等经典故事，身心无不舒爽。陈老说，儿时的中秋夜晚，他常常躺在母亲的怀里，听祖辈们讲故事、说中秋，总是不知不觉地睡着了，睡梦中呈现出的都是仙境，自己和家人过上了神仙般的生活。其实，那时梦中的神仙般生活是无法和现在比拟的。解放初的生活理想，也只是“楼上楼下、电灯电话”，而现在的汽车、电脑等，都是寻常人家的物品了，生活在这样的年代此生足矣。
看节是中秋节必不可少的一项内容，尤其是准姑爷更不能掉以轻心。由于当时生活条件差，简单的看节礼物也让人力不从心。家境好点的人家，大多备四份礼物让孩子去未来的岳父、岳母家看节，而家境差点的人家，只能备两份礼物让孩子去看节，就是这样都勉为其难。其实，看节的物品也就是月饼、红糖等点心，这些在当时都是奢侈品，因为一般的人家根本无法做到衣食无忧，哪有闲钱购买点心之类的东西呢？
陈老说，过去的人，就是水果也只能偶尔尝尝，别说点心了。虽然过去很多人家种有果树，但果实成熟后则不敢尽情享受，因为当时生活条件所限，成熟的果实为待人接物最好的物品，谁不将其珍藏着作为应酬之物？老年人之所以念念不忘过去的中秋节，并非过去的节日比现在有“味”，而是存在更多互动的亲情，家中果树的果子成熟了，自己舍不得吃，但一定会送给邻居、亲朋，这份情、这份义让人难以忘怀。
[人物故事之二]
70多岁的曹老：
解放初节日被淡化
□
胡玉堂
中秋是传统的农历佳节，与国庆节日期相近，我国解放不久呈现出了“厚此薄彼”的过节状况。在社会进步的同时，传统佳节又回到了应有的位置。对此，今年70多岁的曹来财先生颇有感触。近日，他向记者描述了解放初人们是如何度过中秋节的。
曹先生说，解放初我国政治运动不断，尤其是“文革”期间“破四旧”最为热烈，让人对传统的东西不寒而栗，那时，传统佳节被淡化，中秋节每次都悄无声息地度过，与平常之日并无差异。当时，我国正处于复苏状况，社会经济条件薄弱，市民过节也都从简，应节的方式主要体现在“开荤”之上，那时实施的是计划经济，众多商品需要凭票供应，猪肉也不例外，平时，大多人家没有经济能力常常买肉，只有过节才能“开斋”买肉解馋。这也是很多人记住往日节日的缘由，因为在苦日子里吃上荤腥的东西特别有味，何况一年当中也没有几个节日。
赏月在那个年代被一度淡化，人们对一切美好东西的欣赏都不合时宜。中秋的夜晚人们也赏月，只是不再郑重其事，最多一家人围着一张小桌子坐在院子里，有条件的人家桌子上摆些水果和月饼，沐浴着月光聊天，其主题是聊天而绝非赏月，赏月这个词那时近于绝迹。曹先生说他20多岁时在485工厂上班，家在城西，因为上下班的路很远，所以每周回家一次，中秋节不是星期日也就不回家，在厂里也没有和其他工友一起过节的意识，思想里有的都是红色符号和对敌斗争。
[人物故事之三]
60多岁的吴老：
中秋塔影托江月
□
胡玉堂
城东迎江寺内的振风塔，濒临长江，位置显赫，古时是安庆标志性建筑，每年中秋之夜振风塔旁人声鼎沸。近日，今年60多岁的吴牧先生向记者讲述了他所知晓的情景。
吴先生说，振风塔周围有160个亮孔，昔日供点油灯之用，外糊油纸，任凭塔高风狂，灯火始终通明。相传，中秋节也是宝塔的节日，可利用水路通江的宝塔，每年中秋之夜都要到振风塔下向“塔王”朝拜，只是凡夫俗子无法知觉而已。据《怀宁县志》记载：“塔在迎江寺侧影入江，燃灯之夕，射彩如虹”。世人冠此为“塔影横江”，成为历史文化名城安庆的一处著名景点。因此，中秋月下观塔影的习俗在安庆市一直流传至今。
居住在振风塔附近的老安庆人，中秋之夜都会扶老携幼到江边赏月、观赏塔影横江之奇观。当中秋明月高悬天空，明晃晃的月亮映照着振风塔，江水中倒映出矗立的塔影，塔影的身上像撒着一层亮晶晶的碎银一般，在江中随波逐流，塔影衬托着江月，隐约间能看到月宫中嫦娥拂袖翩翩起舞的身姿，景象变幻多姿，似置身于蓬莱仙境，充满着无尽的神话色彩，让人流连忘返、心旷神怡。
当晚，赏月者并不仅仅赏月，有的人举起相机，摄下这迷人的月景，有的人租用渔船，三五成群地将其划至江中，借着皎洁的月光一边观赏塔影，一边弹奏琵琶、月琴，或吹响笛箫，或吟诗诵词，激发思古之幽情，予以助兴；还有人把酒当歌，畅述内心的喜悦。
当然，渔民们也不会闲着，他们也会举杯邀明月，在船头上摆放几个碟子，放上月饼、鲜果、鸡冠花等祭月。渔民们拜月的方式较为简洁，全家人聚集在一起，先拜月再吃月饼后赏月，把船儿划到江中，遥望夜空明月，如圆圆的银盘，散发着皎洁的光芒，会让人从内心深处感受到团圆、和谐，一家老小谈笑风生，洋溢出了欢乐的氛围。
清末，安庆的中秋月饼大战十分激烈。吴先生说，那时中秋之前，广州、苏州等地的月饼像潮水一般涌向安庆，本地商家全力应对，推出彩色商标，更新商品包装，大肆张贴广告，陈设超大月饼招揽顾客。在月饼上用奶油点缀嫦娥奔月图案、书写名人诗词，以提高月饼档次，激发人们对亲人的思念，营造月圆家圆人团圆的气氛，激发消费者的购买力。商家这样做的目的，不仅仅是竞争，更重要的是那时社会经济基础薄弱，普通市民购买一斤月饼并不是一件容易的事，因此他们在发挥引导作用。
吴先生说他少年之时，叔父已经过世，有年中秋节前，父亲让其送一斤月饼给农村的婶娘，婶娘接到月饼后泪流满面。现在他分析认为，婶娘接到月饼后之所以哭泣，有两个因素，一是当时温饱还没有解决，月饼为稀罕之物，婶娘接到月饼甚为动情；二是婶娘认为丈夫已经去世，夫家之人在中秋佳节之前给其送月饼，是没有忘记她这个未亡之人，夫家的亲情让她动容。
现代人的过节方式：
高科技让节日更多彩
□胡玉堂
改革开放后，人们的生活水平提高了，电视机等家用电器进入了寻常人家，国家对传统佳节也予以重视，中秋节当晚，很多频道都播放中秋晚会节目，对于更多的市民来说，看电视比赏月更为重要，因为赏月过于呆板，欣赏的时间长了便有些乏味，而看电视则其乐无穷，几十个频道任由选择，天南地北之事尽收眼底，真正做到了秀才不出门便知天下事。
回过头来说，不郑重其事地赏月，并不代表不过中秋节，只是现在的过节方式多样化了，国家将中秋节设定为法定假日，让广大群众有足够的时间休闲、娱乐。曹先生认为，近年来安庆市的建设发展突飞猛进，菱湖风景区的景色更加迷人，中秋夜，家人集体到东大湖、西小湖放逐孔明灯，寄托希冀。小伙子、姑娘坐在电脑前，千里之外互诉爱慕之情，在电脑上设置明月、鲜花，并打开视频，遥远的人儿就在眼前，这种过节方式是古人无法想象的，是现代社会进步的结果。
记者手记
中秋是团圆的节日，自古以来，在外打拼的人都要回家过中秋节，这是应节的最好方式，因为过去交通、通讯多有不便，只有当面交流才能了解相互的情况。在外打拼的人通过大半年的奋斗，定当有所收获，家中的妻儿父母也在期盼着在外的亲人早日回来。现在也不例外，每个家庭都牵挂着在外工作的亲人。有条件的人，回家吧！陪父母说说话，带儿女赏赏月，使家人都能享受天伦之乐。如果条件不允许，一定要打个电话回家，给家人报个平安，祝家人节日愉快，同时，将自己工作、生活情况向家人进行汇报，让他们得以心安。
现在的生活吃喝不愁、衣食无忧，人们期盼的是平安。中秋月，平安夜，让我们携手共祝世事平安，万事如意，未来的生活一天更比一天好！胡玉堂
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