那时那地的荷与风景
□谢思球
有学者指出，当今中国最大的变化，是世俗生活的崛起。世俗生活是琐碎、沉重和透支的。什么理想、意义和诗意，都统统被强大的世俗生活浪潮消解得体无完肤，所谓生活的意义就是没有意义。每个人都忙忙碌碌，却又不知道为什么而忙，除了收获身心俱疲还有就是对时间和年龄的畏惧。作为精神生活范畴的文学艺术，在世俗生活中被边缘化完全在情理之中。问题是，世俗生活崛起之后又怎样呢，我们又该如何去接受和适应这种变化，并重新找到生活的意义。作家林清玄说，别让世俗淹没了生活的浪漫和热情，更不要忘记自己的初心。学者朱良志也说，真正的高雅，是在世俗生活中建立起来的。从这个意义上来说，那时青荷的散文新著《世界予我寂静欢喜》彰显了她重塑一种艺术生活方式的努力和信心。
那时青荷本名黄琼会，枞阳县会宫镇人，《世界予我寂静欢喜》是她的第一本书。她的笔名“那时青荷”是阅读这本书的关键词或者说洞悉她散文创作幽奥的密码。那时、那里和这时、这里是相对的。在那时、那里与这时、这里之间，是作者，是不堪负累的现代人。那时的乡村女子，此刻正坐在写字楼里，或行走在城市的街衢之间，她在思考着怎样完成一件让上司满意的文案。那时的荷，那里的风景，在过去，在未来，在乡村，在远方。反正不在这时，也不在这里。但是，只要拥有一颗美的心灵，有一双发现的眼睛，距离和时间差又有什么关系呢。那时也可以变成此时，那里也可以变成这里。
她写乡村，写四季，写人间，写花花草草。植物在她的创作中占了很大的篇幅，她说要做素心女子，像植物一样安静生长、四时明媚。在世俗和日常中发现生活的诗意和美，这就是生活美学。多看一眼，多听一刻，多想一时，无论此时此地的现实怎样苟且，我都有自己的解脱方式，就像她在文中所写，“发现活在尘世的低处，也是一种境界”。
“所有美好的事物，我都要看上两遍。比如，一片蔚蓝的天空，一幅美丽的画，一首清新的诗，一个优雅的背影，一张柔和的面容……是这样的，所有这些美好的事物，都值得看上两遍。一遍因为纯粹的喜欢，一遍因为执着的深爱。”（《所有美好的事物，都值得看上两遍》）
为什么要看上两遍呢，因为喜欢，因为深爱。看上两遍，是为了不错过，为了记住。这种热爱不再是一般的喜欢，而是实现了康德说的从“优美”到“崇高美”的转变。这种转变带有“悟道”的性质，有一种心与物齐和返璞归真的意味。原来，世俗生活和诗意并不矛盾，只是我们变得麻木了，忘了在匆匆的行走中抬起头，看一眼天上的月亮和身边的小草。有人说，唐诗就是世俗生活的产物。这话是不无道理的，唐人在交游、宴饮、聚会、饯别中，甚至戍边、流放或流浪的途中，就轻轻松松地完成了诗意地转身。他们做诗的地点可以是任何地方，坊间、驿站、客舍、酒肆、井台、舟中、山水之间、塞上塞下，等等。可以说，唐人甚至比任何朝代的人更沉醉于世俗生活，他们把生活过成了诗。活着，有些感伤，有些孤独，有些爱恋，有些情怀，必须要以诗的形式说出。生活到诗为止。除此，皆是碌碌和庸常。
我想，在这本集子中，那时青荷是做到了这一点，这也是她的写作带给我们的启发。
“有时候，我喜欢心怀一种淡淡的欢喜，远远站在某个地方，看人影婆娑、夜渐阑珊之美。不管是在一片灯火璀璨、笑语喧哗的大厅，还是晚间车水马龙、纵横交错的街道，我都能感知到这种自心底升起的宁静远意。当我目光游离迷蒙之际，发现有个眼神，正在光芒深处将我寻找。”（《爱是心中最美的宗教》）
在时空深处默默注视我们的人是谁呢，又为什么而注视，原来我们从没有孤单过。泰戈尔说，教育的终极目标是培养学生面对一丛野菊花也会怦然心动的情怀。文学的目标又何尝不是如此呢。我们为什么需要文学，为什么写作，我们需要的不正是如此吗。我们的灵魂需要从世俗中被拯救出来，我们需要一双翅膀。人间正道是沧桑，人生正道是情怀。
那时青荷说：“只在风起的时候，写信，抑或雪落的季节，写诗。信，寄或不寄，已不再重要，心里有一种懂就好。”因为懂得，所以慈悲。忙完一天的琐事，从文案或会议中逃脱出来，我们需要在书案前静静地坐下来，铺开纸笔，给那时、那地的荷与风景写一封信，写一首诗。
笔走龙蛇，一直走着，走着就好。
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