方以智家族的几位女性
近年来，随着方以智作品的发现整理和出版，方以智研究渐渐热了起来。在安徽，方以智更是被誉为皖江文化的鼻祖。今年是方以智诞辰400周年，我们来到方以智家族的主要居住地———枞阳县浮山，考察方以智家族文化遗存。
在浮山，我们拜祭了方以智墓，参观了浮山的精美壮观的摩崖石刻，欣赏了浮山秀美的风光。站在方以智和其夫人潘翟的墓前，笔者忽然想起了方以智家族的那些女人们，他的母亲、姑姑、妻子以及儿媳和孙女们，她们犹如一簇簇山野间绽放的幽香百合，给方氏家族的传奇添加了一缕缕幽香气韵。
方以智的母亲吴令仪，字棣倩，自幼勤学不倦，性格温良有美德，词翰甚美，年三十而卒，著有《黻佩园壶遗稿》，又云《黻佩居遗集》。方孔（方以智之父）有《悼亡诗》，其序云：“吴宜人淑慎就养，得亲欢心。依太史公羽之训，雅怀道种，亦解禅偈，亦诵悟真。喜摹钟卫，句勒长短，克称馈职，而不妨彤管。溘兮朝露，率尔北舆。聊拟潘情，莫将荀痛。”吴令仪卒时，方以智仅十二岁，但方以智童年受其母教诲很多，方以智在《慕述》中也说：“吾母性善，秉宫谕诲。建幢幡林，通瞿输慧。敬事堂上，塞渊主馈。礼宗唱和，二姑相慰。黻佩遗集，帕渍泪。（宫谕，即方以智外祖吴应宾）”
方以智还有两首《浮山拜先母吴太恭人墓》七律。两首七律推断写于方以智中年以后，有了风雨沧桑之感的他怀念其母亲来，诗中的思念、追慕、感激之情充溢诗行间。
据说方以智出生前夕，吴令仪做了一个怪梦，梦中一条龙形怪物闯入室内，狰狞可怖，张牙舞爪，绕室几匝后停在吴令仪的面前瞪视着她，有顷，那龙又忽地一摆身首，瞬忽化作一阵冷风不见了。吴令仪从梦中惊醒，便开始了产前阵痛，接着便产下了方以智。方以智出生后，吴令仪一直被这个异梦所困扰，不知如何化解这个梦，直到她想到，或许法力无边的佛能庇佑她的儿子一生平安幸福，从此以后，她就一心向佛，精研禅理。
明末，方以智家族有“方门三节”，即方以智的三位姑母。方孟式居长，字如耀，室名纫兰阁。方孟式博学，工书画，其所绘的大士像，神采欲生。嫁给山东布政使张秉文为妻，崇祯年间，随秉文往济南任。方孟式二十余岁时仍然没有生下一子，于是她就为张秉文置妾。当崇祯十二年正月二日，清兵陷济南时，张秉文率兵出战时，方孟式就对侍婢说：“事急则推我入池水中。”当张秉文战死的消息传来时，方孟式临池痛苦，催促侍婢“推我，推我！”遂堕池水而死，秉文妾扬州陈氏也随之投大明湖以殉。后被赠一品夫人。著有《纫兰阁集》十四卷。方以智《题清芬阁白描大士像》（《浮山此藏轩别集》卷之一）：“纫兰阁者，愚伯姑也，适张钟阳公删左方伯。城破殉难。亦善白描大士。”
方以智二姑方维仪，字仲贤。十七岁嫁给姚孙，婚后一年不到，姚孙病卒，方维仪因有孕在身，便没有殉死。后产下一女儿，九个月大的时候夭折，于是请归母家守节清芬阁。她博学才高，精于禅理，亦善书画，与姊孟式、从妹维则、弟妇吴令仪研几史籍。方以智的母亲吴令仪去世后，方维仪负担起教导侄子之责任，俨如人师。曾取古今女子之作，编为《宫闺诗史》。分正、邪二集，意在昭明女子才华，批判其中淫靡之声，颇受时人称赞。清康熙年间卒，年八十四。著有《楚江吟》、《归来叹》诸稿，集为《清芬阁集》七卷。方以智跋《清芬阁集》曰：“嗟夫！女子能著书若吾姑母者，岂非大丈夫哉！”又曰：“暨稍长，离经小学，克共待命，而吾母即世。嬛嬛，莫适与归。问我诸姑，仲氏任之。盖抚余若子者，八历年所，无间色矣。”
关于方以智的大姑和二姑对其影响，方以智在《慕述》中有特别的记载：“惟我二姑，一节一烈。《纫兰》、《清芬》，世传双绝。不负家学，伟哉闺阁。仲姑抚我，耄犹教学。诫以芜迹，医卜可托。苦瓠连根，吞不自觉。自注：智十二丧母，为姑所抚。《礼记》、《离骚》，皆姑授也。”方维仪的才情学养，课教方以智，既为严师，又对少年方以智的心性心智的养成有着很深刻的影响。方维仪的诗，风格甚高，笔力横绝，一洗铅华，颇存大雅遗风。
方以智三姑方维则，是其从姑，方大铉之女。嫁给同邑吴绍忠，年十六而寡，一子复殇，遂矢志靡他，与老姑同卧起。年八十四卒，旌表节孝。著有《茂松阁集》二卷。
方氏家族自方学渐始，便秉承祖风，立下子孙二代要尽忠报国，礼仪节孝的家训，而“方门三节”，家族的女眷们以其风范为方氏家族的家风做了最好的示范。
方以智的妻子潘翟，字副华。她嫁给方以智不久，先是甲申之变，后是清兵入关，方以智家族为宦的时候又遭阉党迫害，方以智一直流离在外，到后来，方以智更是出家为僧，逃禅千里之外，根本顾不上家小生存安危。作为方以智的妻子以及方家的长媳潘翟除辛勤抚育儿女，料理婚嫁大事，还得悉心侍奉公姥，养老送终，个中辛酸均在她的诗中有所体现。马祖毅《皖诗玉屑》引其侄潘江语：“从姑以身任之，可谓死者复生，生者不愧矣。”顺治三年的时候，潘翟更是携幼子方中履来岭南寻方以智，方维仪为此曾作《万里寻夫文》赞之。著有《宜阁诗文集》，惜毁于火。今存诗极少，乃由其子方中通、方中履口述，堂侄潘江记录而传之。
方以智的妹妹方子耀，比方以智小两岁，和潘翟同龄，也是有方维仪抚养长大。“习礼能文，以致书法图画皆酷肖。”十七岁嫁给监军副使孙临。后孙临与清军战死，她几度投水、绝食不死，于是抱子行万里归家，守志养育遗孤终老。方以智以孙临战死有诗悼之，内云：“独怜余妹苦，万里抱儿行。”著有《寒香阁训子说》三千余言。
方以智的女儿方御，嫁给李极臣。极臣以外戚应袭武清侯爵。值改步，家道中落，御安冥偕隐，不以菀枯属意。承家学，长于诗。著有《旦鸣阁稿》行于世。
方以智长子方中通的妻子陈舜英，字佩玉，溧阳（今属江苏省）人，相国陈名夏女。性至孝，雅工诗。方以智明末遁迹岭表，妻子潘翟万里追寻，舜英辍食泣涕，千里迎姑返桐，人咸称之。舜英通诗书，常与李氏姑方御唱和，时就正于姚祖姑方维仪。著有《文阁诗集》一卷行于世。
方以智次子方中履的妻子张莹，兵部尚书张秉贞之女。性慧，喜读书。嫁给方中履之后，即摒弃繁华，从夫学诗。间为一篇，以写其意，多见道语，不类世俗女子香艳之音。著有《友阁集》。
旧桐城方氏家族，文韬武略，忠贞孝义之士代不乏人,即使在女眷中也多有不凡多识之人。她们的诗文大多一扫封建社会女性诗作多吟唱风花雪月或抒发闺怨意绪，诗风或飘逸典雅，或豪迈，大有巾帼不让须眉之气概，在她们身上体现了方氏家族的家学、家教，家风，虽有典型的封建礼教色彩，但蕴含其中的气节以及风骨，依然令后人追怀不已。
鲁燕
（启事：1月1日本版《安徽寻根———说“皖”》一文的作者为郑炎贵，照片拍摄者为储北平，特此说明，并向作者、拍摄者和广大读者致歉。）
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