王鼎钧：《古文观止演义》
一串“经典阅读”书单，多半会让人望而却步；“一口气读完××部世界名著”的奢侈念头，则近乎荒诞了。“认识从古到今东西各国的最好的东西”，持的是“精华主义”的阅读主张，而“精华主义是一种海市蜃楼”，“任何作家都要求他的读者有一定的装备，越是大作家，对读者的要求越大”（Gilbert Norwood）。对于阅读旨趣的培养，作一点适当的超前引导有好处，但最好以不损害阅读兴味为限。家底稍厚的人，逐渐会明白经典的独特滋味，不必劳烦别人推荐，至少，需求不大。
说到底，读不读书，读什么书，还是一个趣味的问题。最有趣的当然莫过于文学。文学有一种特别的生发感动的力量，能引起并满足人们对生活更敏锐的感受——文学来源于生活又高于生活。
“好书太多了，读不过来，怎么办？照我看，这也跟游泳一样，走进水里去再说。免不了要喝两口水。多数人都是这样学会游泳的，也有人学不会，那也没办法。”（吕叔湘）世界上那么多的好书，当事人亲自尝试之后，才会有鉴别，才有发言权。
我读书不多，没有资本开列必读书目，只能就个人的趣味说一点体会。比如，王鼎钧的《古文观止演义》是本不错的文学书，我觉得挺有趣。
清代吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》名气很大，自康熙三十四年（1695）印行以来，就是士子们研习古文的范本，惠及一代代学人。这本书在当时阅读难度不大，今天要想领略其风采却并非易事。王先生当仁不让，急人之难，从中选出24篇古文，进行变难为易、深入浅出的“化讲”，精彩纷呈。（演义，意为“阐发，铺陈”。）
书中每一篇文章，几乎一上来就让你心生喜爱。“岳阳楼，湖南著名古迹，湖南省岳阳市西门外洞庭湖畔。唐玄宗时中书令张说任岳阳刺史，常与才士登临赋诗，从此出名。……滕宗谅（字子京）与范仲淹为同年进士，仁宗时二人又曾同守边郡。后滕宗谅于庆历四年贬谪岳州（古属巴陵郡），重修岳阳楼。楼成，滕子京请画家画了一张图给范仲淹看，要求为岳阳楼重修作记，当时范仲淹也被贬出京，文章在驿馆内写成，据说一夕定稿。”这些介绍性文字，既有关于岳阳楼的掌故，又有《岳阳楼记》的创作缘起，还巧妙地叙述了滕、范二人的交往渊源及仕途蹉跌的背景，信息量大，不由得你不喜欢。
“若单纯为了叙事，‘永和九年’一句就够了，再加一句‘岁在癸丑’，这是骈体句式，后面还有许多相似的句子并列对称，这样写可以造成开阔的气象。（想想京戏，一个青衣后面跟着一个丫鬟，或一个太守两边四个龙套，气势不同。）”（《王羲之：兰亭集序》）这样的串讲，既贴切又到位，看似难解的知识豁然贯通，令人过瘾。
文字、语句理解方面的问题，王先生也想得很周到，一概随文夹注，显得很轻巧。例如：“年、月、日，季父小叔叔愈闻汝丧之七日，乃能衔含哀致诚，使建中远具时这个季节羞馐，美食之奠祭品，告汝十二郎之灵。”（《韩愈：祭十二郎文》）
推荐理由：“陶渊明把他的归隐提高到哲学的层次，归隐的问题不是经济，而是思想观念。陶公一路写来，安排了层次。起初，‘舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣’，只是单纯的快感。然后，‘世与我而相违，复驾言兮焉求？’有了反思。最后，‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？’皈于哲学。一层比一层深刻。‘层次’，我们今天写白话文的人，也都没有忽略。”“《归去来辞》是隐逸文学的上上品，田园文学的佼佼者，……我们不向他找儒，不向他找道，我们找的是艺术。这是今人读《古文观止》的态度。”对文章作整体上的分析评价，由此及彼，融通读写，启发尤深。
限于篇幅，《古文观止演义》之妙，拙笔难及。合力画龙，点睛处当有会心的读者补白。
推荐人：严景东（安徽师范大学附属中学）
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