田园何曾芜，乡情有归途 读《返乡真好》
我们心中似乎都潜藏着一个田园梦，天然地留恋“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村慢生活图景，喜爱“开轩面场圃，把酒话桑麻”蕴含的生活美、人情美。毕竟，我们这个农耕民族几千年来的文明从未断流，靠的是自给自足、自我积累、自我发展的农业、农村和农民。
中国人以土地为根、以劳动为本，躬身在田野里垦殖蕃息，信奉“种瓜得瓜，种豆得豆”的人生理念，崇尚“一份耕耘，一份收获”的生活态度和奋进不辍的价值取向，寻求人与自然相育相长、天地人和谐共处的自在自足。个人生活安稳地嵌入家庭、宗族和乡村的世俗社会，个体生产和谐地嵌入自然四季、山海田园的天道轮回，立身于苍穹和大地间，在家庭与社会的内部日常，找到挺拔的人生姿态、实在的生活意义和厚重的生命价值。
时代的变化来得太快，千百年来的稳固存在，忽然如白驹过隙。农耕文明的母体脐带，在近一两代人间被切断，我们走上了工业化和城镇化这条现代化必由之路。农业经济失重、农村社会裂解、农民流向城市，是经济发展规律的硬逻辑。人们离故乡、离土地越来越远，与自然日益疏离，成为现代工业大生产体系中的“零部件”，在物质主义、消费主义的漩涡中载沉载浮，不可避免地患上了生活物化、生态恶化、生存原子化、精神异化的“发展病”。带着被超级城市和时代洪流湮没的精神漂泊感，怅望村口古槐、袅袅炊烟，那曾经稳固安宁而今无处安放的心灵家园，我们回不去的故乡和童年……
从这个层面，才能解读当代重大的社会与文化命题——“留住乡愁”。为什么“返乡”会成为参与者越来越多的社会运动？乡村民俗游、生态游在华夏大地遍地开花，农家乐、民宿、古村、古镇、古寨……成为具有时代感的消费符号。与“农民进城”相对应，勃然兴起“市民下乡”的新潮流，是绿色理念指导下的生产消费升级，是后现代游子们对“天人合一”古老生态文明和“桑梓乡情”和谐人际关系的精神皈依，是淬火升级后的农耕文明从新起点出发的文化寻根之旅。
“进城”与“返乡”，是现代化进程中二律背反相依相存的二重叙事——工业化、城市化，驱使人们离开乡土，创造新的财富、技术和商业组织体系，而内生的短板和不足，形成转型升级新驱动力，促使人们又离开城市，回归乡土，修复社会短板，充实文化内核，满足发展需求。大陆如此，台湾也是如此。
这就是“书香两岸”特集《返乡真好》（安徽教育出版社2018年11月出版）出版的意义所在。编者精选的两岸人员返乡建设的实例，成为清晰的路径标识、生动的时代脚注、鲜活的实践样本。海口市秀英区永兴镇博学村第一个跳出“农门”的大学生，在大城市闯荡十年后返乡当了“自愿农”，成功改造“火山村”，用行动让故乡发光。画家出身的乡村建设规划设计师孙君，改造村庄时融入城市元素，同时坚持“把农村建设得更像农村”。他说，这是乡建的最好时代，现在有政府的全力支持，有政策、资金、资源的导引灌注……
的确，这是“返乡”的最好时代，三农基本完成了对工业化和城市化的托举，工业加快反哺农业，城市加快反哺乡村，乡村振兴规划擎起指引资本、技术、人才、信息下乡的炬火，生态文明建设极大地凸显乡村的“绿肺”功能，工业化、信息化的澎湃能量，正驱动广袤乡村在无数人的创业创造中“凤凰涅槃”。
返乡，不再是理想主义者“低空飞行”的个人奋斗，而是许多人的共同行动。踏着发展的步伐，返乡，为全社会创造更丰沛健康的生活滋养和文化源流，实现更多的价值转化、品质提升和精神自由。
田园梦是中国梦的一部分，经过现代化的洗礼，重新贴近土地和人，贴近乡土中国，建设者、创造者将收获健康、独特、充盈的生命体验。悬浮的心灵安稳落地，焦灼的眼神恢复润泽，孤独的情怀得到慰藉。这就是台湾作家钟理和所说的“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。”□合肥徐宝妹
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