悠悠沱江水 巍巍字库塔
本组图片由彭晓秋摄■ 胡家文
发源于川西北九顶山的沱江河，千迂百转后来到资阳，从城市之北至东再向南悠然而去。一座大桥横跨沱江河，当地人称“东门大桥”。东门大桥旁的沱江河畔，一座灰色的古塔傲然而立，这就是资阳东门字库塔。
傲然屹立数百年
一株树体不大的树，盘根错节于字库塔顶端。在这无土壤的塔顶，树发达的根须显耀着树龄的久远，也昭示着塔的古老与沧桑。从塔身斑驳脱落处可以看出字库塔为砖造，塔身较大，有五层六面，看起来古朴斑驳。塔身上的花纹为浮雕，经过数百年岁月的侵蚀，早已残缺不全；塔门风化严重，横额“合身而化”只隐约可见一“化”字，其余字已无痕；右联无痕无字，也无从考证；左联依稀辨认出是：“到烘炉后还太极初”。塔身面江有一小门，躬身由内向上张望，只见里面没有任何隔层，如烟筒般，黑黑一片，尽是烟熏火燎的痕迹。
字库塔塔体较大，有五层高，内里是一个直抵顶部的完整空间。旧时塔顶上有探照灯，每到夜晚，把雁江东渡照得夜光如昼，南帆北楫，商务繁忙。塔面江处有一小门，可供人进出，塔里一度还作为轮渡管理人员住处。1976年资阳沱江大桥落成，汽车轮渡废弛外卖，沱江东渡边，只有巍巍字库塔昂然而立，见证着古老雁江的繁华往事。
资阳人夏朝时便在莲花山下的北门坝建立城池称“资邑”，沱江资邑城区段习称北河、东河。资阳自古水运发达，城市建设繁荣，文化发达，留下不少文物古迹。资阳人历代人才辈出，著名的有东周苌弘、西汉王褒、东汉董钧，被称为“三贤”。资阳人对文化的膜拜是深植心底的，文化命脉生生不息。到了明初，为了祈祷文昌帝君显灵，多出人才，资阳人广植黄桷树等风水树，择地修建文风塔。东门字库塔即为在那样的背景下修建的字库塔之一，它也是资阳悠悠古老文明的见证。
东门字库塔，它的存在不啻为一段传奇。数百年的岁月腐蚀不曾侵垮它，历史上有记载的几次特大自然灾害不曾摧毁它。1898年的戊戌大水，浑浊的江流狂躁发疯，洪峰淹得东门字库只露那个圆溜溜的宝顶，它却巍然挺立；1981年7月14日，沱江陡涨，又淹了字库塔，这罕见的特大洪水仍没能冲倒它；2008年5月那场惊心动魄的地震也未能震垮它……
敬天惜字传文脉
字库塔是古人专门修建来焚烧字纸的专门建筑，是古代文人对字纸所负载的文化顶礼膜拜的一种表现。“字库塔”、“字库”或“惜字宫”是四川的通常叫法，它还有很多称谓，如“敬字亭”、“圣迹亭”、“惜字塔”、“文风塔”、“焚字炉”等。
爱惜字纸、耕读传家是中华民族的优良传统。汉文化里有“惜字如金”、“敬天惜字”的传统习俗，古时人们认为文字是“古圣贤心迹”， 而且极具灵性，非常神圣，拒绝对文字有一点亵渎和怠慢。而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙；更有甚者，轻贱字纸会瞎眼睛，秽用字纸还会生疮害病等。所有用过的字纸或废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。废弃的字纸在焚烧中“羽化成蝶”、“过化存神”，浩浩文风随之散播四方。
当年的资阳城，民间每隔数日便有专人挑着竹筐沿街叫唤：“收字纸啰！”于是，各家各户便把堂屋中挂着的竹篓取下，把平日收存的字纸交与此人集中放置于“字库塔”中。每年仓颉公、文昌帝君生日那天，雁城众读书人便聚集于字库塔前，举行“仓颉纪典”仪式后再焚烧字纸，最后将灰烬清出，倒入被称作“香亭”的木盒，由本地最德高望重的文人抬至沱江畔，行纸灰入海之礼，一路鼓乐相随，热闹非凡……让人感受到先民们焚烧字纸时的虔诚，以及雁城先民“耕读传家、爱惜字纸”的淳朴民风。
现在东门字库塔，虽然早没有人去使用了，塔里不再有袅袅烟火，没有了灰烬，没有了燃烧后的余温，但是字库塔是雁城千年文脉不绝、时代传承的见证。
在悠悠历史的长河中，社会的发展里，字库塔支撑着资阳的人文精神和聚焦着资阳的文化底气。承载过无数雁城先民沉甸甸厚望的东门字库塔，饱受了数百年的岁月侵蚀，经受了数百年的烟熏火燎，历经数次特大洪荒。它在时光的磨砺中栉风沐雨岿然不动，在河畔静静站立，与它对面的字库山上近年新建的字库阁遥遥相望。如一位庄严、厚重的老者，守望着这方土地，看护着往来的子民，见证着雁城的变迁……
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资阳新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离资阳再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。