琼瑶仙境谢仙嶂
陆川县第一高峰谢仙嶂，传说是唐朝宰相谢映登辞官归隐后在此修炼成仙的地方，故仙气十足，每年都吸引了很多游客前往探访。
所谓嶂，就是屏障，山峰如屏即为嶂。谢仙嶂所在的沙坡镇，古称榕江堡，其实是一个山角落，被谢仙嶂、黄狗嶂和东山嶂包围着，只是北边开了一个豁口，让榕江北流而去汇入珠江。所以风水先生说，榕江堡就是一张太师椅，谢仙嶂就是这张太师椅高高树立的靠背，是榕江人的最大靠山。优越的自然屏障蕴含着丰沛的自然资源以及得天独厚的小气候，使得榕江堡物产丰富，钟灵毓秀，人杰地灵，谢仙嶂上有一副楹联可证一二：“任天下之大乱，此地永无忧；任天下之大旱，此地一半收。”看来，这样的自信是有依有据的。
我不太想描述谢仙嶂的皇姑坟、天湖、天子印、罗汉守仙垌、出气洞、仙人塘、仙人床、仙人泉、金鸡下蛋、将军石、将军车、石鼓、石凳、石台、石门各个景点，也不赘述它的奇峰异石，萦回泉溪，烂漫山花，茵茵绿草，我只是想站在它提供的高度，着重谈谈谢仙嶂的仙气和由此仙姿玉质所供育出来的人文气息。
仁者乐山，夫山者，万民之所瞻仰也，草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。出云道风，嵷乎天地之间。天地以成，国家以宁。此仁者所以乐于山也。榕江人正是高山仰止于谢仙嶂，而获得平静稳定、宽容仁厚、敬业乐群的气质。在这群山之中，生活着林、宁、姚、莫、张、田、尹、刘、戚、段、李、丘、吕、俞、卢、谢，韦、易、谭、阮、黄、冯、覃、钟、姬、陈等二十多种姓氏的客家人，他们以博大的胸怀，接纳着从中原故土迁徙而来的乡亲，让出空间，和睦相处，相互扶持，守护相望，共生共存，共谋发展。
在谢仙嶂792米海拔的山顶上，确能产生一览众山小、指点江山的骄傲。据传天气晴好的时候，南可远眺高州，北可触及玉州。尽管有夸张的成分，但是，放眼远处，重峦叠嶂，目之所及，由近及远，颜色由深而淡，层次分明，就像刻在岁月脸上的皱纹。很难想象，就在这山与山的皱纹中，千百年来人们就在这里定居成家，开垦田地，繁衍生息，枝繁叶茂。在这山顶上，见不到凡间的肉身凡体，听不到鸡鸣狗吠，你只能想象他们像神仙一般出没在山与山之间，也难怪懵懂的孩童会发出山里有没有住着神仙的疑问。
站在谢仙嶂高高的山顶上，看榕江蜿蜒而过，太阳由东而西照过河面，映出强烈的光辉，在微风的吹拂下，河面星光点点，熠熠生辉，整个河面活泛了起来，仿佛一条彩带在飘舞，正是风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
如果你贪恋谢仙嶂的美色，你可以搭一顶帐篷，静候百鸟归巢。各色各样的大鸟小鸟叽叽喳喳地说着白天各地的见闻。萤火虫伴随着虫儿呢喃，山蛙鼓噪上演着生动的情景舞剧，山林里并不因为夜色的降临而少了欢乐和色彩，反而多了音乐的流动，可能满山的杜鹃花也在交流着白天蝴蝶的轻浮和蜜蜂的浪荡故事。看来不仅仅人类是夜猫子，夜晚仍有万物躁动。躺在792米海拔的高空中，你发现原来天上的星星并不遥远，你甚至生出星星上也可能住着神仙的奇思妙想，抑或隐约看到月亮上广寒仙子的曼妙舞姿。偶尔，远处的不知所在会生起一两朵或者七八朵的烟花，没有听到声音，只看到灿烂，你更加觉得自己已经置身于琼瑶仙境之中。
谢仙嶂的仙更体现在它山脚下的人文风情上。榕江堡的乡亲们一直以耕读传家为荣，一代又一代的莘莘学子秉灯夜读，言传身教。风水宝地育英才，古有进士频及第，今有清华、北大金榜题名多。就算是平常人家，日常交流也是古音古韵信口而出，你置身于榕江堡，听他们讲话，恍如穿越到了唐宋时代。比如，他们不说耽误，而说“耽搁”，“汇报”说“禀”，“给”说“畀”，“有奖励”叫“有赏”，“回家”说“回归”，“吃早餐”叫“吃朝”，“杀”说“诛”，“厨房”叫“伙庐”，“认真”说“致诚”，“生病”叫“不自然”，“躲起来”叫“屏起”，老爸叫“老窦”，买东西叫“置”，买药叫“执药”，骗叫“诈”。如此等等，温文尔雅，斯斯文文，举手投足尽显唐宋遗风，就差没穿汉服唐装了，否则你真以为到了“中有仙人居，时有仙人过”的古代。
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