现代版“卖炭翁”
文/图 本报记者 庄晨阳
白居易的《卖炭翁》，倾诉了古代版卖炭翁的辛酸和苦涩。其“两鬓苍苍十指黑”，为了解决“身上衣裳口中食”，可怜的只能“心忧炭贱愿天寒”。而现代版卖炭翁，却把卖炭作为致富的手段。
解读“卖炭翁”
安锁堂
现代版
卖炭翁
两鬓苍苍十指黑
在榆阳区北郊二里半的无烟煤场，卖炭翁们除了牙齿外，几乎全是一抹黑色，或者是由黑色调和的程度不同的灰色。
50岁的张祥和他20岁的儿子万波，是固定在煤场送煤的20多个卖炭翁中唯一的一对父子。
张祥的模样与煤场其他送煤师傅看上去大致相同，大家都是一脸煤灰，老张满脸如刀刻的皱纹，外边是煤灰，皱纹里却是肉色，倒是给他的脸上增加了几分透视感。
但是，任何人第一次看到万波，都不敢相信，这样的一个追求时尚的小后生能在煤场里受这种苦，多少让人产生好奇。
因为要开着“敞篷”的拖拉机送煤，所以火车头棉帽、厚棉袄是所有送煤师傅的“标准服装”，唯有万波是个另类，只穿单薄的毛衣和一件夹克。万波留着一头染烫过的长发，而且一半还遮住了眼睛，耳朵上还戴着一个十字架的耳坠。起初我还以为万波是基督徒，因为煤场的对面就是他们村——城关4队，村里有榆林城唯一的天主教堂。但是，万波笑着说自己并不是基督徒，“就为了耍嘛”。
在煤场刚看到这对父子时，他们正在往拖拉机上装炭，父子俩一句话不说，只是在炭堆里挑拣着好炭块往拖拉机上装。
起初还以为老张一定是家境困难，才让儿子跟着他送煤，当问到老张为甚不让娃娃念大学时，张祥说：“我送也把他送不到学校嘛！”
当我同这对父子一起送了一天煤混熟后，万波才说，他平时在发廊里学美发，他的理想就是当一名优秀的美发师。“到冬天了，送炭送得多了，我看到我爸爸受得不行啦，就出来给他帮上一段时间。”万波说等过了年，他仍回去学理发。
卖炭得钱何所营
“老张人实受，人家老先人（祖辈）也给赚下了嘛”，和张祥一起送煤的王师傅用这样一句羡慕的话谈论着张祥，只因为张祥是城关4队的农民，而不是乡下的农民。
万波并非张祥亲生，而是在2岁时随母亲与张祥生活在了一起。4队每年能为每个村民分红3000多元，而且村里还有土地补偿，老张家明年就能分两套单元房。
与张祥不同，其他多数送煤师傅，都是从南部县区来榆林谋营生或为了孩子在榆林上学，基本租房住，全家就靠自己和那台农用车“过活”。
“这个煤场一个冬天就要卖出去2万多吨煤，全都是我们一块一块搬到用户家里的！”张祥搓了几下手，咧嘴笑着说。
记者随张祥送了两趟煤，都是送往城区，一拖拉机煤有3吨左右，从装到卸连运费，一趟能赚90块钱。
“看人家老张，乖乖地住在家里也不用愁‘过活\’，村里和他一样的人多数都打麻将喝烧酒，老张是闲不住，不是缺钱过不了生活。不跟我们一样，天寒地冻，要是不受这份罪，婆姨娃娃就要喝西北风了。”来自佳县40多岁的刘师傅说。
一旁的张祥笑了一下，没有反驳。
卸炭
万波的时尚发型是煤场里经常谈论的话题。
“……满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”白居易的《卖炭翁》，倾诉了古代卖炭翁的辛酸人生。
相较之下，生活在当代的“卖炭翁”是幸运的。他们同白居易笔下“伐薪烧炭南山中”的卖炭翁已不可同日而语，他们已经完全融入市场经济的大潮，成了市场经济发展的一支力量。白居易笔下的卖炭翁，工作艰辛，收入低微，和官府打交道没有平等待遇，卖炭的最大目的是为了解决“身上衣裳口中食”，有时还受到“官市”的敲诈欺压，毫无一点人权和尊严。而当今的卖炭翁们把卖炭作为致富和原始资本积累的手段，完全成了市场经济物流环节中的一部分，他们在为自己创造财富的同时，推动着一个地区的经济社会发展。榆林是煤炭大市，卖炭翁们将煤炭运往京津沪甚至推销到全国，既促进了本地区能源开发，又带动了相关产业的发展。他们不仅是财富的赚取者，也是财富的创造者。
现代城市大多数人住上了楼房，用上了集中供热的暖气，可城市郊区仍有许多居民等待着那些本钱不大的小“卖炭翁”们送来煤炭，生火、做饭、取暖。每天凌晨，这些“卖炭翁”要蹬上千余斤重的三轮车或拖拉机，为人们送去温暖，一个月也能赚取千二八百元以维持生计。他们不怕脏，尽管煤灰常常让他们改变了“人种”；他们不怕累，尽管每天要搬挪运送上万斤的煤炭；他们用自己的辛劳，为居民们提供着满意的服务。自然，这部分“卖炭翁”目前的生存环境还不够十分理想，仍需社会的关注和同情，但他们的勤劳，却值得讴歌。
送炭回来
新闻推荐
本报通讯员高建萌报道6月1日，佳县慈善协会筹资1.5万元为佳县南关小学、佳县新城小学的小朋友们赠送了篮球、足球、羽毛球、乒乓球、五子棋、跳绳、毛毽子等体育健身器材近1000件，为孩子们带去了节...
佳县新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播佳县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。