本期主角黄善宇 70多岁的民间老艺人唱了50多年木偶戏 传承艺术 一生所爱
木偶戏是广大群众喜爱的一种民间戏剧，它融文学、美术、音乐、戏曲为一体，具有较高的审美、娱乐和社会等价值。如今，学唱木偶戏的人已经不多了，会制作木偶公仔的艺人更少。博白县那卜镇名六村陆坡屯的黄善宇老人，便是为数不多的木偶戏的传承者。
6月26日，得知记者要去看他制作的木偶公仔，他早早就搭好“舞台”，把穿好各款戏服的木偶公仔摆出来。
这个唱木偶戏的人，有着怎样的故事呢？
因为喜欢，他唱了一辈子的木偶戏
“哎呀呀，咚咚锵，咚咚锵……”在乡下长大的孩子，对这种在村口街边唱木偶戏的场景和开场白并不陌生。
几张长凳，铺上木板就成了台底。在台底上，用铁条搭成一座小屋样的架子，然后挂上布景，围上布幔，这便是黄善宇搭造的简易小戏台。
在锣鼓唢呐声过后，只见黄善宇老人一手撑木偶像中的主棒，一手撑偶手双棒，在操纵木偶像时，手与曲肘并用。操纵木偶公仔的表演技艺有手势左右摆动、拱手作揖，跺脚、拂袖、跑马、射箭、上下步、扇花、晃牛耳、打虎架、滚翻、跳跃、舞步、眼睛转动、胡须拂动，嘴张合、舌伸缩，手抓拿等约20种，每一种都根据剧情的需要而灵活运用。
黄善宇老人介绍说，他只有小学文化，当初是在伯父黄立振的指点下，依靠自学、不断琢磨，掌握了许多与众不同的唱戏技巧，20多岁的时候就能单独唱木偶戏。如今唱戏50多年，自己画的木偶公仔人物谱，有30多个人物，一年365日唱不同剧本，如汉朝、唐宋元明清等朝代的故事剧本。以唱戏为生，他主要在本地和广东周边唱戏。他的团队有三个人，一个在后台负责敲锣打鼓吹唢呐，负责唱戏气氛节奏的调节。两个是唱戏的，一般是一天唱两场，但每一场唱的时间是四个小时。
黄善宇说，木偶戏的剧本主要改编外来剧本和创作新的剧目。根据表演形式和内容可分为三类：武戏、文戏和现代戏。这么多年来，他演得最多的是《薛平贵征东征西》《狄青平西》《五虎平南》《董永卖身》等几个戏。
黄善宇很善唱，既能唱男声，也能唱女声，还能唱老声、嫩声、粗声和娇声，而且都唱得自然、得当、动听。他操作木偶公仔表演，也演得形神兼备，动作灵活。当地和周边的村民喜欢请黄善宇老人去唱戏，是因为他唱戏吐字清楚，声音好听，引人入胜，舞动的木偶公仔形象美，服装漂亮。请他去唱木偶戏，少则几天，多则也有一个月甚至两个月的。
为戏生情，他动手制作心仪的木偶公仔
喜欢唱木偶戏，黄善宇不满足于用买来的木偶公仔唱戏。在他眼里，戏文里的木偶公仔是有个性有生命力的，于是，他按自己理解的人物形象亲自动起手来做木偶公仔，当时的他已经50多岁了。
购买化妆品、涂蜡、化妆，调料做木偶公仔，他都亲力亲为。雕刻木头，洗净、上色，画眉、打蜡，用做出来的木偶公仔唱戏，带劲！他手下的木偶公仔形象多样，如文官、武官、将、兵、老太婆、中年妇女、小媳妇、妹子（侍女）等，仿佛被赋予了生命。观众们都说漂亮，让他喜上眉梢。
他的孙女在天津读大学，前年春节回家拍了一组木偶公仔照片，结果老师同学们都很欣赏，老师更是连连赞叹这些制作精美的木偶公仔和服装搭配，并建议申请非物质文化遗产保护项目。
“记者，你帮我问问，我做的‘公仔人物谱\’能申请非物质文化遗产保护项目吗？”老人很诚恳地对记者说道。
他一直有个心愿，就是希望他做的木偶公仔能得到更多人的关注，用他做的木偶公仔表演木偶戏更添色。
传承民间艺术，希望有更多的接班人
木偶戏在乡下也称为“公仔戏”，表演者不仅要熟识民俗俚语，唱词又要生动通俗。甚至一人可以同时驾驭几个木偶公仔。
如今黄善宇74岁了，但他对唱戏的词句依旧记得很牢。周边乡村的庙宇，凡是跟历史人物典故有关的，他如数家珍。唱戏50多年来，他唱得最多的就是唐宋元明清朝代的故事，尤其是唐宋年代的故事。在他手上，还有一本厚厚的古书《幼学故事琼林》，几乎包含所有年代的帝王和历史年限。
当年，是伯父传授他学唱木偶戏，而今他也带有徒弟温四妹，现在也可以单独去接业务表演了。木偶戏作为乡村最常见的文化娱乐形式，也是传承传统民间文化艺术的一种有效途径，黄善宇希望有更多的人关注，他制作的木偶公仔技艺也能在政府部门的扶持下得到传承发扬。
采访手记：
2016年12月，记者在乡下采访时无意中认识了70多岁的民间艺人黄善宇，老人说他有一个愿望，就是希望他制作的木偶公仔能申请非物质文化遗产保护项目。后来，每隔一段时间，老人就打一次电话给记者，聊起木偶戏表演和木偶公仔制作的事情。渐渐地，记者被老人的执着所吸引，在深入了解老人唱木偶戏经历和制作木偶公仔的动力之后，为民间艺人的精神信念所感动。是呀，正是有黄善宇一样的信念执着的民间艺人，传统的民间艺术才得以传承发扬，值得向他们的敬业精神致敬！
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