风韵悠长的玉林民间艺术
在漫长的人类历史长河中，祖先为我们留下了绚丽多彩的文化艺术。玉林古属“百越”之地，西甄、骆越等部族为土著先民。秦汉以降，中原移民大量流入，不仅带来了中原地区大量先进的生产技术，还带来了丰厚的文化财富。这些外来文化与本土文化相结合、相碰撞、相交融，产生了既具有与中原儒学文化相一致又富有地方特色的文化。
在两千多年的漫长岁月里，虽然烽烟不断，世代交替，但玉林民间艺术的血脉汩汩流淌，从未停息，不断创造和丰富了自己独特的风格。如，绚丽剧种采茶戏，璀璨古乐八音，越人遗风喃嘟嗬，粗犷天籁大山歌，祭祀舞蹈跳傀僮，图腾表演唱春牛……岁月悠悠，这些古老的文化艺术形式已经注入玉林的水土，在玉林生根，一直在玉林这片土地上流传着。如今，文化已成为推动玉林经济社会发展的巨大力量。每当茶余饭后漫步街头，你会为那一群群戏迷委婉动听的精彩演唱而驻足，那阵阵欢快的锣鼓、彩绸飘飘的舞蹈会让你身心愉悦。
桂南采茶戏于明朝末年从江西传入桂南，经与本地民歌、小调、方言、表演方式结合，至清代由民间艺人汲取南北各地采茶类艺术表演之长处，创造出集歌、舞、剧三艺之表演形式，成为中国戏曲百花园中的一朵奇葩。以茶文化为内容，多为喜剧、闹剧，通常由一男一女至二男四女组合表演。男角舞步明朗大方，潇洒幽默；女角舞步轻盈细致，情深含蓄。道具有钱尺、绸带、彩扇、手帕、茶篮等，唱腔语言主要是客家话或白话。通常以锣鼓、唢呐、笛子、二胡等为伴奏乐器，诙谐幽默，引人入胜。桂南采茶戏被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
玉林八音俗称“鼓吹”，为玉林传统民间音乐之代表，与《尚书·尧典》所说的“八音克谐，无相夺伦，神人以和”相关。八音，是指八类乐器，即金、石、土、革、丝、木、匏、竹的演奏。玉林八音由中原传入，经吸收本地民歌、小调及粤地音乐加以创新改造，以鼓、唢呐、锣、钹、木鱼、箫、笛、弦等为主要乐器。民间节庆、新居落成、婚娶、祝寿、迎神、祭祀等喜庆事，多以玉林八音助兴。玉林八音名目甚多，地方色彩浓厚，演奏形式别具一格，风格豪放，被列入广西首批非物质文化遗产名录。
玉林古为百越之地，土著遗风犹存，其中客家人所称“喃嘟乐”，“五月节昂高头，七月十四挷大喉”，意谓端午节昂高头放纸鹞（风筝），中元节吹奏喃嘟乐。器乐喃嘟笛，以竹为笛管，以芦古叶结成喇叭口，置于笛管末端，状似唢呐。最大型之喃嘟笛，一人吹奏，一至二人捧笛角。中小型喃嘟笛，一人吹奏，左手把笛管，右手捧笛角。夜幕降临，四村八寨响起喃嘟乐，大中小型乐器同时吹奏，热闹非凡，悲怆动人。
木偶戏俗称鬼头戏、木头戏，为宋代流传下来之文化遗产。一般在农闲或喜庆节日演唱，普遍活跃于城乡。不同角色之木偶有不同脸谱，表情神态各异，配以乐器木鱼、钹、锣。剧目多取自古代通俗小说，可用多种方言、曲调演唱。开场白常有“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，对于普及历史文化知识功不可没。
唱春牛又称调春牛、撑春牛、舞春牛。其起源为越人先民之牛图腾崇拜和南方农耕稻作文化，借助牛型道具说唱民间故事、神话传说。此曲艺表演以两人分舞牛头和牛尾，男角牛公手拿钱尺，女角牛婆手拿彩扇及手帕。唱腔、台步男女有别，边唱边舞边说，也有其他配角登台。常以牛之勤劳形象起兴，以拟人化手法唱尽耕牛之苦楚，随后引入乡村邻里趣事及各种民间故事。唱腔流畅动听，语言风趣幽默，动作夸张诙谐，深受群众喜爱。
玉林山歌之结构形式一般为七言四句（也有首句三字引起），二、四两句押平声韵。语言生动，多用民间口语。常夹用双关隐语，广泛运用赋、比、兴手法。演唱方式为独唱、齐唱，亦可盘歌对唱。每首最后一句后三字则须有人合唱，俗称“帮声”。玉林山歌产生于山野劳动生活，一唱众和，领唱内容丰富、旋律性强；众人合唱“帮腔”旋律简单，但声势浩大、激情充溢，尤以玉林土话演唱更为突出。“喊我唱歌我就唱，浅水活鱼我起头；锦鸡混共南蛇伏，等我开笼（龙）引凤游！（众）呵……引凤……呵……游呵……”
博白客家排鼓，那排鼓架，古称栒虡（xúnjù旬据），形状似轿，顶部饰以字画雕刻，无底，奏乐者立于中间和两侧，抬着边走边奏，击鼓、敲锣的，立于中间，箫、笛等轻乐器演奏者在两侧。这种流动的大型器乐合奏，早见于《诗经》中的《大雅·灵台》：“虡业维枞，贲鼓维镛。”《周颂·有瞽》：“既备乃奏，箫管备举。”每当节庆，狮龙队后面，多架排鼓响起，喧闹翻天。
傩为古礼，孔子曾拱立于门口台阶上迎候“乡人傩”。宋代朱熹为《论语》中的“乡人傩”作注时，根据他当时的所见所闻而注为：“傩虽古礼，而近于戏。”至今博白客家称乡傩为“跳元宵”，特点是头戴面具，载歌载舞，旨在驱邪纳吉，娱人娱神。面具雕饰精美，有单层的、双层的，性格各异，俗称三十六副相。乡傩歌舞发展为傩戏，被誉为“中国戏剧的活化石”，引起国际关注。
客家山歌为客家人在农事劳动中有感而发，缘情而歌，唱起来音节优美，含蓄幽默，耐人寻味。因客家话保留古代中原音韵较多，演唱别有韵味。“远看阿妹一枝花，黄瓜手臂绿豆芽；虾公看见就踢水，老蟹看见打翻车。”也有不局限于客家话演唱的，如“上山不怕膝头颤，撑船不怕急水滩，千重困难踩脚下，前面就是幸福山”。若用“一人唱万人合”之唱法，众人跟着合唱“幸福山”，便显示出一种排山倒海、惊天动地之磅礴气势。
玉林舞狮兼取南北之长，有“文武”之分。文狮动作舒缓平稳，表情细腻诙谐；武狮则动作威猛，矫健活泼。表演时配以锣、钹为伴奏鼓乐，给人以激情奋进之感受。博白客家民间舞的狮子，又称为古田狮或八卦狮。
玉林舞龙为一种祈福舞蹈。表演气氛热烈，舞龙动作多姿多彩，令人赏心悦目。在锣鼓与鞭炮声中大红龙珠上下翻飞，五彩巨龙左右狂舞，舞者自我陶醉，观者其乐融融。
玉林舞麒麟为一种喜庆的活动，佩戴道具，载歌载舞，通常在春节期间举行。表演队4至7人，一人扮麒麟，一人主唱麒麟歌；其余或撑罗伞，或举彩牌，或司鼓乐。麒麟贺年，见人赞人，见物誉物，见事贺事；七言四句，随编随唱，好话连篇。
博白杂技融杂技、武术、气功、魔术于一体，技艺高超，妙趣横生，为人们所喜闻乐见。在传承创新中，博白县杂技团的《双扛竿》脱颖而出，于2001年荣获广西壮族自治区人民政府文艺最高奖——“铜鼓奖”。博白杂技团不仅在国内巡回演出，而且代表国家先后到越南、新加坡、马来西亚、美国、英国、德国、瑞士、南非、日本等数十个国家和地区演出，成了国家对外文化交流的王牌精品。
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