墨学大家栾调甫与济南

栾调甫著作内页1940年代的齐鲁大学校友门

□本报记者逄金一

他被梁启超推为“空前”的学问家；他把老舍引荐到了济南；1951年面临去留抉择，王统照把他留在了济南；他与王献唐、路大荒等学者一起论学治印，颇多轶闻趣事；1956年，他的一番话语还曾引发沈从文共鸣——

他就是几乎被当代人忘记了的墨学大家栾调甫。栾调甫（1889-1972），祖籍山东蓬莱，名延梅，号山东侉子，是我国现当代研究墨子的一代名家，号称当代四大墨师之一，被文史学界誉为“当代理墨名家”。他是齐鲁大学、山东大学教授，主持齐鲁大学文学院和国学研究所，中华人民共和国成立后又曾任山东博物馆馆员、山东省文史研究馆馆员、山东省科学院研究员、山东省政协常委等。

○与梁启超相识相知；从看大门的职员到著名教授

1922年，梁启超耗费20年精力完成的《墨经校释》出版。栾调甫阅读之后，深感该书中的许多观点“任意删改荡弃旧法，藉其（梁启超）盛名，唱和成风，颇足为古书危……”于是他撰写了《读梁任公墨经校释》一文，发表在《哲学》杂志第七期上。文章获得了巨大的反响，甚至连梁启超本人也不得不折服，亲自拜访并随后在其专著《清代三百年学术史》中，讲到墨子部分时，赞誉此文道：“即使不是绝后，也是空前。”

据《栾调甫年谱》记载，1925年10月，梁启超先生亲往齐鲁大学拜访栾调甫。有意思的是，校方竟不知校内有栾调甫其人。几经查询，方知栾调甫此时是在中文系代课，曾兼管过校大门职事。梁启超千里迢迢来拜访这位“把门大将军”，虚心请教，一时全校为之震惊。梁启超则与栾调甫相见恨晚，盘桓济南数日，与栾先生畅谈多时方心满意足返京。梁启超高度评价栾调甫，“今世治先秦学者多矣，既能入，又能出，所见惟有如公者！”

此时的栾调甫不住在校内的宿舍，而是住在济南南关茅家坟一处偏僻的小杂院里，所以很少人知晓。那茅屋仅有一间，另半间灶房，四口人就挤在一间屋中。他就是在这间小房中，自己亲手刻蜡版，将那篇名文油印了40份，分赠海内同治墨学者的。然而，他献身国故整理虽久，却没有发表过文章，没有同商旧学的学友，而是一人独来独往于古籍书卷研究中，对文坛名家、学者也茫然无所知。这些油印稿只好求助于各杂志社代为转发。给梁启超的一份是同章太炎、胡适的一份一起拜托北京《哲学》杂志社代转的。他分装好了信封，写明收信人姓名，但不写发函地址，仅请杂志社填上收信人住址投寄，这是一封没有来龙只有去脉的信件。这也是一封怪函，信封中只见文章一稿，不见信函半张，正像梁启超日后所言：“顾函内无书，又无发函地所，怅惆不可言！”梁启超细读文稿之后，深感作者出手不凡与学术水平之高，后经细细探访，始知栾调甫先生在齐鲁大学任教。

数日后，梁启超先生离济，齐鲁大学即聘任栾调甫先生为国学系教授，年薪960元，不再看大门了。那时栾先生35岁，正当年。梁启超先生慧眼识英才的故事，一时传为佳话。

○创齐鲁大学国学研究所；把老舍引荐到了济南；与王统照、沈从文情谊深厚

1930年，在栾调甫倡议下，齐鲁大学国学研究所建立，栾先生担任主任，同时提出聘请老舍、郝立权、余天庥、王敦化、范迪瑞等学者执教兼从事研究，一时人才济济，为国学研究所的极盛时期。

栾调甫与老舍两人在这段时期常常谈古论今，形影不离。过来人常称他俩是文学院讲演会上的两位著名讲手。老舍在讲词中总喜欢穿插一两个足以使听众哄堂大笑的幽默小段。栾调甫的演说中，则时而会带进一些深入浅出、闻所未闻的古事。如此一来，一位的演讲富有趣味性，另一位的演讲富有知识性，都很受学生们的欢迎。

栾调甫与王统照在青岛曾有一面之识。10余年后，两人又在济南相会，这次相遇就缔结了此后两人多年的深厚友谊。那是在1951年，全国大专院校调整，齐鲁大学被撤并，栾调甫所在的文学院和文、史两系并入青岛山东大学，国学研究所被撤销，栾调甫一时不知何去何从。时任山东省文化局局长的王统照闻之赶来，力劝他留居济南。感于老友的恳切，栾调甫就留了下来，先是在山东博物馆，后又到省文史研究馆工作。在以后的岁月中，王统照与栾调甫愈发来往亲密，王与栾每每相见，总免不了促膝畅谈，而二人尤喜《聊斋》。

1956年，王统照曾函请栾调甫考证“二月二炒黄豆”的老传统是由于迷信，抑或由于习俗？三天之内，栾调甫即考证成篇，迅即函复，别人由此称他是“快速活辞海”。

1956年10月，沈从文来山东博物馆公干，在济南待了不到6天，就写了9篇家书。有一种观点认为，沈从文一时如此充满激情，是他与栾调甫交谈后的结果。当沈从文见到栾调甫时，他们之间谈论到个人的处境，沈与栾颇多相似之处，都是放弃原先从事与喜欢的事业，改就博物馆专业研究。这一种观点认为沈从文由此受到栾调甫的影响，而安心于从事古代博物研究，并认为这与当时“旧知识分子”的改造之风有关。从沈从文逗留济南这几天所写的家书中，我们也许也可以得到印证——1956年10月10日沈从文的家书有一段这样写道：“我想还是在他们中挤来挤去好一些，没有人知道我是干什么的，我自己倒知道。如到人都知道我，我大致就快到不知道自己究竟是干什么的了。”这其中，细细品味，的确蕴含了沈从文彼时对个人定位及个人道路选择的意味呢。

○数十年间，栾调甫主要居住与工作于济南；是一位夺口腹之奉以求书的“书痴”

1920年春季，栾调甫应齐鲁大学博医会聘请，自家乡蓬莱前往济南翻译医书。从这一年开始，一直到1972年在济南去世，数十年间，栾调甫主要居住、工作于济南，与济南结下了不解之缘，先是居住于“南关山水沟茅家坟”，后迁居“东关十亩园”，而尤其是他的治学、购书、藏书事迹，常被后人津津乐道。

在上世纪三四十年代，栾调甫经常与王献唐、路大荒、张景栻等藏书家优游济南书肆，广罗群籍，他到底有多少藏书，实在是难以计数。但因为战乱频繁，辗转漂流，这些藏书流散殆尽。

栾调甫藏购图书，亦可用“书痴”来形容。1943年，正是栾调甫贫困潦倒的时期，仍然坚持购书，他自己说道：“夺口腹之奉以购书求之，今世恐无几人也。”济南舜井街上友竹山房的店主吕川升，外号“吕狠子”，十分精明，无论栾调甫还是王献唐，都被其占过不少“便宜”。栾先生买其《顾虎头画烈女传》，被敲了竹杠，因而记说：“明知出价大，不得不忍痛出之。”

栾调甫藏书，非想据为己有，而是始终考虑如何传承的问题，希望能为后人所用，不是存之居奇。所以，他历经战乱及“破四旧”“文革”等劫后所剩之藏书，最终还是全部捐献给了山东省文史研究馆和山东省图书馆，共计1030种、4705册，其中颇多珍本善本（见栾调甫三女栾汝珍所写《学人藏书旨在传后》）。

栾调甫在藏书之余，亦多题跋，学术价值很高。但这些书跋如今散佚各处，尚待整理。终先生一生，著作百万余言，可惜多未正式发表。这主要是先生朴实求真的学风和不求人知的态度所决定的。

栾调甫次子、曾任清华大学数学教研室主任的栾汝书教授在《自学成才的墨家大师栾调甫》一文中说：“生前，他漠视一切人间事，无昼无夜，无冬无夏，目不窥园，心无二致，潜心于书卷、笔墨之中。身后，他又是一穷二白，但却又无声无息地遗留下了一大堆没有见过世面的手稿。可喜的是，他的手稿既经清理整成200余册，不仅数量可观，而且内容也是十分丰富，古今中外，天南地北，尽其所有，巨著小文、杂考评述、随笔杂记、乡情家记，包罗万象，其价值，远非金银财宝、百万遗产可以比拟的。”

如今所能见到的栾调甫著作，主要包括专著、墨学论文、文字学论文、题跋和其他零散论文文章70余种。其中《墨学研究论文集》和《齐民要术考证》两书，在中华人民共和国成立后得以正式出版，代表了先生的学术水平。

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