刘玉华和手工线编
他们，是有着一手绝活的老烟台，他们散居民间甘于寂寞。听他们口述烟台非遗项目，就如同坐上时光机，穿越到了几百、上千年前的烟台。
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YMG 记者刘晋摄影报道
手工线编技艺曾经在龙口市境内所有乡镇有不同程度的分布，大部分妇女都身怀这一项绝技，她们利用农闲或空闲时间，用简单的钩针、绣针等工具，编织自己喜欢的花样，用以装饰家居环境或馈赠亲朋好友，也有部分妇女出售花样用以补贴家用。
随着现代工业的发展，曾创造过辉煌的龙口手工线编如今处于尴尬的境地。为了探寻手工线编技艺的发展与现状，《对话传人》栏目记者近日赶往龙口，采访到烟台市级非物质文化遗产传承人刘玉华。
绣钩相辅的手工线编
记者：龙口手线编的历史从何时开始？
刘玉华：从我记事起就已有了，那时家家户户都会做这个东西。线编以绣花为主，据记载，老黄县明代绣花在继承宋、元代优良绣花基础上，更加顺应时代，多以洒线绣技法绣成。到了清朝，特别是初、中时期，绣花工艺得到了进一步提高，所绣物像变化较大，富于很高的写实性和装饰效果。记者：手工线编最大的特点是什么？
刘玉华：以绣花为主，钩花为辅。因为钩花是上个世纪五十年代才传到这里的，那时的钩花产品主要出口，会钩的人不是很多。后来，随着钩花产品出口数量的增加，国家有个绣花社就采取“放花”的方式，把图样和线发放到加工者手里，然后统一回收，再进行处理后出口国外。手工线编主要还是用在生活和艺术品装饰上，如：服装、床上用品、台布、枕套、童帽、肚兜、门帘、鞋垫、动物玩具等，再就是老辈儿的车衣、轿帘。
风靡一时的手工线编
记者：最兴盛大约是什么时候？
刘玉华：应该是在解放以后。我听老辈人说，当年因为军阀内战，百姓生活在水深火热之中，艺人们颠沛流离，无暇顾及业余的生活和艺术创作。因此那时龙口的绣花发展几乎停顿，流传至今所见绣品基本与日常生活息息相关，从艺术和观赏角度出发的绣花艺术精品非常罕见。解放以后，题材选择基本带有鲜明的时代特色，局限于描写国家的建设、政治人物或者突出解放初期人民群众政治生活与政治精神面貌。
龙口手工线编最红火的时候应该是上世纪七十年代，就是生产队的时候，龙口很多大队就指望着妇女做点线编来挣钱。我18岁就进入龙口绣花厂，每个月开支的那些日子，各个大队都会盼着我去。我一个人骑着自行车，包里一装就是几万块，去各个大队给大家伙开支。据统计，龙口曾有3万余名妇女专门从事龙口手工线编，毕竟那时，手工线编是家庭主要的经济来源。可以说手工线编在当时养活了半个龙口。
养家糊口的手工线编
记者：您是从什么时候开始学手工线编的？
刘玉华：我也是从小就看母亲编，后来大了，就开始自己学。我小时候，几乎城乡的每个院落，都聚集着提着花蓝钩花的人，那时钩花成为龙口市乡村妇女和部分城市妇女的主要收入来源。所以不管什么时候，手中的花针都不停。就算到了晚上回家，钩花也是“必修的功课”，可以说是风靡一时，龙口手工线编空前繁荣。记者：从艺这么多年，让您印象最深的事情是什么？刘玉华：那个时候，我们厂的产品绝大多数都是出口的，世界各地哪都有。因为咱龙口手工线编图案工整绢秀，色彩清新高雅，针法丰富，线条流畅，雅艳相宜，绣工精巧细腻绝伦。印象最深的是给毛主席纪念堂赶制窗帘，我们组成了特别工作小组，加班加点圆满完成了任务。
无法替代的手工线编
记者：那现在这个技艺发展的情况怎么样？
刘玉华：你看，现在哪有几个做的了？现在人把编好的花样编成电脑程序，自动化的编织又快又好，节省人工成本，可以大批量生产。不像手工线编费时、费力、量少。原先做手工线编的人慢慢就转行了，年轻人又不喜欢学。但是，话说回来，有些花样机器还真做不出来。毕竟咱这个手工线编的一大特点是可以随心所欲地编织花样，很多技艺是机器不能替代的，必须通过手工。记者：现在十字绣很流行，十字绣跟手工线编有什么不一样？
刘玉华：十字绣的那些针法都太简单了，做个消遣还行。
有时候我手痒痒，想做点花样，可是现在线都买不到了。传统龙口手工线编是靠家族传承才得以延续。现在传承情况不好，如果掌握相关技艺的老人离世而又无人继续从事这项工作，龙口手工线编技艺传承将濒临失传。主要我觉得还是应该进校园，在中小、学手工课上设立传授龙口手工线编课程。
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