三十年撰写一部胶东史, 共八十万字，70岁的安家正倾尽心血以致右眼失明

YMG记者王鸿云摄影报道

兔年春节，退休老教授安家正用了三十多年的时间，查找典籍、走遍胶东地区寻访考证，参加了数不清的地方学术活动，完成一部八十万字的《胶东通史演义》书稿。作为民俗学者的安教授告诉记者，写这部书的目的是想向人们介绍胶东古今七千年历史和先贤业绩，展示真实的胶东文化，为此这位70岁高龄的老教授付出了毕生心血，甚至右眼失明。

安家正简介

安家正，1941年生，山东芝罘区人，出身于教师世家。1963年毕业于曲阜师范学院中文系，同年到文登一中任教。1978年调文化馆，主修《文登县志》。1982年调烟台教育学院，先后主讲过《当代文学》《现代文学》《美学》《影视文学》等多门课程。任讲师、副教授多年，1994年晋升教授。芝罘区第十二届人大代表；第十三届人大代表、常委。从任教开始就努力结合教学进行科研，先后印行过《怎样消灭错别字》《中学生逻辑例话》《从样板戏学修辞格》等小册子；80年代开始，参编多种高校文科教材，其中《当代中篇小说选讲》有较大影响；90年代出版专著《胶东当代文学史略》和《峻青创作论稿》，为地方文学史的开拓性著作，在地域文化的理论研究方面有所建树。退休之后又写出了长篇历史小说《戚继光》和《张弼士》等。

□“创作一本经得起考究的文献资料”

3月中旬，在安教授家只有十二平方米的书房里，记者见到了一本被印成书籍的《胶东通史演义》，共分四卷册，八十万字。安教授说，这就是他耗费三十多年创作的书籍，目前已自费印刷了20本左右。

安教授向记者介绍，胶东历史源远流长，这本通史囊括了从史前到近代的胶东地方历史，包括胶东的名人轶事、特色鲜明的胶东文化等。

城市，可以被称为是一本“可读”的历史。安教授说，其

实，每座城市都是一部独特的、连续的人类文化记录簿。烟台历来不少各种文化历史，前人创造了“仙道文化”、“葡酒文化”、“开埠文化”……然而，历尽沧海桑田、世事变迁、斗转星移，后人只有努力发现、界定、保护、传承、拓展城市的文化个性与特色，才能构建起一个轮廓清晰的文化城市形象。

“打造蓝色经济，也少不了以文化强市做基础。”安家正说，这也正如企业文化对于一个企业的稳健成长来说，看起来虽不是最重要、最直接的因素，但却是最持久的决定因素。大到一座城市、一个地区，更要有自己的文化品位和个性。

“一个城市的文化个性只能从地域文化的亮点中寻找，而胶东历来就是文化特区。”在2008年出版的《胶东半岛鸟文化》一书中，安教授提出了这样的观点，这也是他创作《胶东通史演义》的原因。“我希望能创作一本可以经得起考究的文献资料，让胶东人士更好地了解本土历史，增强乡土凝聚力。”

□为寻历史遗址走遍山头

在烟台土生土长的安家正，对自己的家乡有着特殊情怀。安家正说，我是胶东人，几十年来都在研究胶东历史，也十分珍爱几千年传承下来的胶东文化。“一部八十万字的通史，能让后人在最短的时间内，了解到最真实的胶东文化。”安老自信地说。

在安家正的小书房里，摆满了各县市区，不同版本的史志、文史。令人吃惊的是，安教授不仅收藏，而且一一仔细看过。以龙口市志为例：最先是简志，后来又出版了一部正志，安家正对照两书看了一遍，并提出了自己的意见；蓬莱、栖霞、海阳各地的学术活动，安教授均闻讯赶去。上世纪八十年代，文登举办了两次以“圣经山到底是不是全真道教发祥地”的国际研讨会，为了找到山上72庙的遗址，当时年近花甲的老人把整座山头走了个遍；安教授对胶东历史情有独钟。有次应邀去海阳参加座谈会，会后，安教授既不去金沙滩看海景，也不去招虎山看风景，只要求当地部门带他去看看“嘴子前”古墓遗址。

“为何跨国公司在各地都要实施人才本土化战略？”安教授认为，本土人才的乡土感情和对本地地域文化的熟稔，可以为企业的可持续发展积蓄后劲。因此，也只有生在长在胶东的胶东人，才能用浓烈的乡土情怀来演义通史。

□写书三十年累得右眼失明

历经三十载，成稿八十万字，一本胶东通史书稿，倾尽了老人的心血和汗水。

三十年前，正值年轻力壮的安家正已经翻阅了大量的历史文献，安老发现，关于胶东文化的记录多而杂，想要写出一本专门的胶东本土研究专著，非得深入研究、到各地探访调研才行。安老说，写这本书从开始准备时就打算出版，不能草率从事。

三十年来，安老的空闲时间都是在家里的这张老书桌上度过。灯下整理、草拟、誊写，草稿扔了不计其数，卡片、笔记本能装上半麻袋，光是后来的钢笔字草稿纸就装了满满的八大盒。在安老的书桌上，放着一个放大镜，老人想写点东西，只能依靠放大镜。“写书累得右眼失明，左眼也仅

有0.25的视力。”老伴邹淑香说起来就眼圈发红，如今，为了保护仅剩下的0.25的视力，邹阿姨每天都要给安老读书读报。

写书的困难却远不如收录、甄别史料来得艰难。第一册写的是远古时期，从白石文化到两汉。安老说，由于那个阶段有关胶东文化的史料记载少之又少，质量也差，要想给后人留下丰厚且又真实的历史资料，安老不得不跑遍全市各个地方的图书馆，遇到有考究的书籍，即使跨市跨省，安老也要几经辗转弄到手；第二、三册涉及到封建社会的兴盛和衰落，史料虽多但难辨真伪。第四册写近代史，史料虽多，但争议性也大。这些都需要安老翻阅大量史料，去伪存真。

□全书模仿《三国演义》与《三国志》的写作手法

安老说，《胶东通史演义》侧重于向社会人士普及历史知识，书中并不做任何的学术研究，用了述而不作的写志手法。

已成稿的四册书中，注重对历史细节的生动记述，从记述重大历史事件到记录杰出人物，从社会变革到民俗变迁，语言力求通俗易懂，叙事生动形象。安老在撰写通史的时候，模仿了《三国演义》与《三国志》的写作手法。名为胶东通史演义，却是正史的通俗化。考虑到书籍面临的读者群将是具有初中文化程度以上，安老还把文言文都翻译成了白话文。

“书中涉及的历史资料力求经得起推敲。”安老说，书中不用有争议的、不准确的材料。遇到实在绕不过，或是众所周知的历史传说，就以附录的形式记载，与书中的正文分开。

老人一生的文艺创作有32本书，与老伴住在一栋不到五十平方米的三居室里。老人对该书的未来充满信心。“文化要被物化，必须有真实可触的物质作为载体。”安老说，一座城市最具持久的竞争力仍是文化。想一想，每座城市里都有相似的鳞次栉比的高楼、四通八达的公路、绿树成荫的公园，而要彰显一座城市的特色和个性，只有从本地的文化入手。一部经得起推敲的胶东正史演义，将会是港城跳动着的文化脉搏，闪耀出胶东地区的光辉历史……

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