隋心慈：自拍是她开的头
刘树伟整理/供图
在中国的著名影像世家———掖县（今莱州）孙熹圣家族中，隋心慈无疑是值得大书特书的一位。她很可能是中国第一张自拍照的完成者。她独立特行，不裹小脚；不爱女红，热衷读书，而她与孙熹圣执着的爱情故事同样让人赞叹。
拒绝裹脚要天足
隋心慈是蓬莱隋家窑人，很小的时候，父母就去世了，心地善良的姑姑、姑父收养了她。由于姑姑家全是男孩，隋心慈跟着表哥表弟爬墙上树，养成了大大咧咧的男子汉性格。当时在蓬莱农村，女孩子到了七岁就要裹脚。天足，也就是大脚的女孩子是嫁不出去的。等到隋心慈要裹脚的那天，族中年长的女人好不容易把她按倒，强行给她裹了脚。脚钻心的疼，一想到再也不能像以前那样疯玩了，隋心慈觉得生不如死，索性躺在床上，不吃不喝，一心抗争。一开始，她姑姑还不以为然，觉得小孩子一时想不开，过半天就没事了。没想到，这丫头铁了心，到了第三天，看着奄奄一息的隋心慈，姑父姑母心软了。姑父对姑母说：“她从小没了亲爹亲娘，可怜巴巴活欢欢的一个娃娃，就由她吧。日后脚大就脚大吧，嫁不出去也怪不得我们，有人对我们说三道四，就由人说去吧。”就这样，隋心慈成了方圆一二百里内少有的大脚女人。
15岁那年，隋心慈突发奇想，去看集市上的赛脚会。当时的社会，崇尚妇女脚越小越美。所谓赛脚会，就是小脚展览会，缠足的女孩和少妇展示她们的三寸金莲，任人围观品评。正当隋心慈想钻到人群里去看个究竟时，一个男子突然扭头看见了她，顿时哈哈大笑说：“我的妈呀，快看这大脚闺女啊！”赛脚会上小脚有的是，但大脚却很少见。围观的闲汉们一听，全都聚拢过来。有人嚷着：“你说这么俊的闺女，她娘咋就不给她裹脚呢，真是可惜了啊！”围观者越来越多，叽叽喳喳，围着隋心慈嘲笑不休。隋心慈又气又羞，急得低头直流泪。这时，只听一个年轻男子喊着：“闪开道，叫人家姑娘回家！”年轻男子边喊边推开人墙，拽着低头发呆的隋心慈往外跑。隋心慈又感动又害羞，也不敢去看对方。一口气跑到镇口，小伙子觉得安全了，二话没说就走了。
隋心慈没有想到，这位路见不平、英雄救美的陌生小伙子，几年之后，竟成了她的大学同学，后来与她缔结一世姻缘。
不爱女红爱读书
隋心慈的个性，不仅体现在反抗裹足上。一般人家的女孩子，兴趣都在针线女红上，一手好女红，不仅会赢得别人的夸奖，甚至会被视作一个家庭的荣耀。可隋心慈却拒绝学女红，一心想读书。
当时胶东农村的学校主要是富户人家办的私塾，除了自家孩子外，同姓子弟也可以去免费陪读，但这种陪读，一般仅限于男孩。隋心慈十岁那一年，邻村有个隋姓富户新开了学堂，隋心慈的表哥表弟们沾了同族的光，都去陪读。这家富户是位船主，出过远门见过大世面，家里的太太、儿女也多，他家的女孩和男孩一样，都读书上学。隋心慈听说后，第二天天不亮就跑到邻村，等那户人家院门一开，便跑去央求主人让自己和表哥表弟一起来陪读。当家的主人为人开明，见一个小姑娘如此好学，就拿过纸笔让她随意写几个字看看。隋心慈在家就时常练习写字，她一挥而就，端庄秀丽的毛笔字把主人震惊了。主人指着她的字对自家女孩说：“你们看，这位姑娘，虽然家境不如我们，家里请不起先生日日教导，可她自知读书于人可贵。常言字如其人，此字可见她读书习文的用心。从今日起，我留这位隋家姑娘在家馆给你们陪读，为你们做个榜样。”
隋心慈十六岁那年，听人说蓬莱城里有洋人办了所洋学堂，叫登州文会馆。那里不仅上学免费，还有西洋千里镜、西洋看小镜、西洋相片等稀奇物件。隋心慈便跑去看，结果大开眼界，也没顾得和姑姑说，忍不住就报了名，成了登州文会馆不多的女学生之一，与同在登州文会馆读书的孙熹圣成了同班同学。
长城成了“大媒人”
有一次，文会馆的洋老师收到朋友寄来的一张中国长城的照片。这位洋老师为长城的雄伟而震撼，在课堂上兴奋地展示了这张照片。第二天，在演讲课上，孙熹圣以头天看到的长城照片为题，慷慨激昂地做了《身为修建了长城的民族必当自强》的演讲，获得了师生们阵阵掌声。
登州文会馆有项传统：学生在星期天要写一篇周记，不许写流水账，要有叙有议、有指而发，要尽可能多地用英文。到了周一，所有同学的周记都会用图钉钉在教室墙上，由同学和老师共同评议打分。恰巧，隋心慈在英语课上刚刚学会了表达挖苦和指责的句型，觉得有必要在周记中运用一下。想到孙熹圣从没到过长城，只不过看了张长城的照片，在演讲里却说了很多长城的故事，“而且说得那么热烈，好像他在长城上住过两辈子似的”。于是，隋心慈用挖苦的句型写了篇《有感于孙熹圣言长城》的周记。因这篇周记写得出色，同学们和洋老师都把隋心慈表扬了一把。
隋心慈的挖苦、奚落，激起了一直对她暗恋的孙熹圣强烈的自尊心。为此，孙熹圣一连多少天连看都不看隋心慈一眼。为了让自己熟知长城，暑假里，孙熹圣打起背包，独自一个人去考察长城。“他用了两个月的时间，先坐船到山海关，再从山海关出发，沿着长城一直走到张家口，再走进山西省，又从山西大同往北走，走进大草原和沙漠中，看到已被黄沙埋没了的古老长城。他这一路，有时坐马车，有时雇个毛驴，更多的时间是跟着商人的骆驼队走，白坐人家的骆驼，偶尔也自己独自步行。”
除了实地考察，孙熹圣还跑遍图书馆查阅长城的相关资料。当时济南有一家图书馆藏书较多，孙熹圣每逢假期就到济南这家图书馆查阅资料。两年后，到了放寒假前的最后一天，刚刚公布完成绩，孙熹圣是头一名。下课后，孙熹圣走到隋心慈面前说：“两年前，你写的那篇《有感于孙熹圣言长城》，是为我有感而发，我不能没有一个回答。当天晚上我就写了篇《为言长城致隋心慈书》。但当时觉得那篇文章无骨，所以我用了两年的时间考察、研究长城。这是我两年来思考的答案。”说着，孙熹圣把一本厚厚的、用了两年时间写成的书交给了隋心慈。这本书里，记载了他为什么去考据长城，如何跟父亲要的银两，如何详细考察长城等。
隋心慈被孙熹圣的执着感动了，整个冬天里，天天捧着孙熹圣的那本书翻来覆去地看，“精彩的地方还会情不自禁地念诵起来”。也就是在这个冬天，隋心慈心头一亮———15岁那年，从众闲汉包围中英雄救美的那个小伙子，原来就是孙熹圣！自此，隋心慈认定自己一定要嫁的人就是孙熹圣，并迅速确定了与孙熹圣的恋人关系。
那很可能是中国第一张自拍照
登州文会馆是中国较早开展照相术教育的大学。孙熹圣在文会馆就读时就接触到电影，他是中国最早将英文“CINEMA”翻译成“电影”的人。孙熹圣和隋心慈对照相术颇有心得，毕业后，他们夫妻都重视通过影像技术进行教学或传教。1901年1月，从文会馆毕业并成为一名基督教牧师的孙熹圣带回一台照相机，对妻子隋心慈说：“我给你拍一张照片好不好？”妻子答：“拍一张合影吧。”丈夫说：“那我请一个人帮我们拍。”妻子说：“不用，我要自己想个办法拍个合影。”
当时他们使用的是法国制无快门固定焦距摄影机，原底片为玻璃干板，感光度极低。隋心慈用了一天多的时间，反复试验，终于想到一个方法，那就是把相机放在树下，把一个洋线轴用细绳挂在镜头上方，将一块黑长毛绒一头固定在相机上，另一头用细绳连接，挂两个铜铃为坠，细绳的另一头通过挂在树上的线轴连接在隋心慈坐的凳子腿上。剪下一块同镜头盖一样大的黑长毛绒缝成的圆圈，把圆圈缝在黑长毛绒上，放下黑长毛绒，在铜铃的重力作用下，圆圈正好套在镜头上把镜头盖好。拍摄时，隋心慈用脚向下踩绳，绳通过线轴把黑长毛绒上拉，镜头开启，开始曝光，心中数5秒，脚放开绳，铜铃下坠，把黑长毛绒下拉，将镜头盖好，完成拍摄。这张合影，很可能是中国有记载的第一张自拍照，隋心慈就这样载入中国摄影史册。
别忘了，那可是116年前啊，首创自拍照的隋心慈绝不会想到，一百多年后的中国，自拍会成为人们日常生活的一部分。让我们向这位富有创新精神的女性致敬！
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