莱州大基山
大基山坐落于莱州市城东10公里处，东接崮山，南连寒同山，海拔476.9米，为莱州市有名的高山之一。大基山古称掖山，山体呈半环状，四周群峰环抱，当中为一深邃圆阔的谷地，仅西南方有一豁口，自成天然门户。大基山亦称东莱山，东接崮山，南连寒同山，自成天然门户。因谷内自先秦至清末一直有道家在谷中修炼，故当地人称为道士谷，这里是道家文化的发祥地之一，中国道界五名山之一。
大基山环谷崖壁散藏着历代摩崖石刻24处，其中北魏书法家光州刺史郑道昭父子手书摩崖题刻14处，其余为金元明清题刻共10处，这些刻石大小不一，多者数百字，少者仅十余字，主要分布于四面诸峰、南北入谷处及谷之腹心处。其中尤其以位于西山腰的郑道昭书于延昌元年（公元512年）的《登大基山诗》，又称《置仙坛诗》著名。北刻石镌刻于西峰东侧山腰的一长方形独立巨石上。石高约2.90米,宽4.20米，厚约1.5米，状如枇杷果，故称“枇杷石”。刻石字高约9厘米，宽约10厘米，共206字，字字刚劲挺拔，笔力雄强，虽历经千年沧桑，依然字迹清楚可辨，雄伟壮观，其诗中云：“东峰青烟寺，西岭白云堂。朱阳台望远，玄崖灵色光。四坛周四岭，中明起前岗。”这几句诗，具体指明了当年的郑道昭所设置的各仙坛所在的位置，即：在正东大基山主峰——— 大基顶，刻有《青烟寺题字》；西峰极顶，镌有《白云堂》题字；南端一峰顶，有《朱阳台》题字；东北端一峰顶，其峰顶状如莲花，俗称“莲花盆”，其刻石有《玄灵宫》题字，谷底中心，一块立体三角形状的石头上，三面刻有字，一面即为《中明之坛》题刻（另两面分别为《青烟里》和《岁在壬辰建》题刻）。这也就是刻于谷西南入口处路北侧的《大基山铭告》刻石中所说的郑道昭在大基山“扫石置五处仙坛”（见《铭告》刻石，《铭告》刻石同时奉告人们爱护山上的“松林草木”），这五处仙坛，其实并没有构置什么建筑物，只是“扫石置坛”而设置祭神的场所，并刻石为记而已，而“三角石”刻石一面，《岁在壬辰建》刻石，则记载了郑道昭设置仙坛的具体时间，即宣武延昌元年——— 公元512年。
由于大基山道士谷远离尘嚣，清静安谧，景色宜人，也引来不少文人墨客到此寻幽览胜，或隐居读书谷中。因此，谷中亦留有一定数量的金元以后的题刻。而许多文人墨客游大基山道士谷的著名的游记和诗篇中则散见于地方志中。
新中国成立以后，由于封山造林，大基山道士谷的山林资源更加丰富，茂密的树林遍布山谷，使大基山道士谷更加山清水秀、美丽清幽。大基山摩崖刻石作为《云峰刻石》的重要组成部分，先后列为县和省级重点文物保护单位，1988年同云峰山摩崖刻石一起列为全国重点文物保护单位。多年来，尤其改革开放以来，大基山摩崖刻石同云峰山一样倍受国内外著名书家、学者以及书法爱好者，包括日本书道界著名书道家和学者的推崇和青睐，参观考察研究云峰刻石必到大基山道士谷。许多日本书道团体来中国实地考察，登云峰山也必亲登大基山。大基山刻石同云峰山刻石一样，不仅在国内享有盛誉，如今也成了沟通中日友谊的纽带和桥梁，已在国际上产生重大影响。（大基山刻石的保护不仅受到党和国家及地方政府的重视，在国际上亦受到了国际友人日本书道界朋友的热情关注）随着文化旅游事业的发展，大基山道士谷将得到进一步保护和开发，其环境景色将更加优美宜人，山谷中源远流长的“魏碑”书法艺术，将闪耀着更加璀璨的光辉。
另外，在大基山西山腰等处，除了有金元明清等时题刻以外，谷内还有道观遗址多处。金元时，道教盛行，道教全真教兴起胶东，这里优美的景色，清静的环境，使道士谷已成为道家修身养性理想的洞天福地。金末元初，著名道家全真教七真人中的刘长生、邱处机都曾在谷中栖息修真。刘长生奉金章宗御旨曾在谷中创建先天观，在这里修真终生。继刘长生之后，邱处机亦来到这里。从此以后，道士谷道教盛极一时，道观鳞次栉比。金《先天观》刻石和邱处机的泰和四年（1204年）《长春子道士谷春日登览诗》刻石至今依然屹立于西山腰。历代道家还修建了老子庙、先天观、玉皇殿、姑子庵等。
大基山，山林葱茏，松柏涛声、奇岩怪石已成为这里的迷人景观。这里不仅是海内外文人、墨客欣赏游览的佳地，也是大家登山、休闲、游览的好地方。
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