第七章 海韵非遗 螳螂拳，武术的香气
连载29
眉凌文化——出品 武眉凌 李卓曦——著
从前，练拳都是一个姿势练三年。而现在这个时代，恨不能每天能学一套动作出来。殊不知，功夫不在招式，在深浅。
清末民初，国人倡武。1912年起，武术更成为振奋民族精神的政府策略。哪里能想到，百年之后，我们的影视剧仍然在不断重复霍元甲、黄飞鸿等武术家的故事，内容大多是与外国人打斗，赢得民族尊严。但武术本身却显得了然无趣，渐起泡沫，更是经常被拿来打假，令人心痛。
1941年，在昆明一座市井小院，老舍听到查阜西和彭祉卿的琴箫合奏。正是国破之际，琴箫之音洗去了处境的不洁，老舍感觉“大家的心里却发出了香味”。
恰好，老舍也曾是螳螂拳的爱好者，一度每天起床第一件事就是练拳。我想，可能武术也有自己的独特香味吧。因为武术的香味，俄美传统螳螂拳研究总会会长马永光不远万里来到烟台，对照着螳螂拳大师梁学香留下的拳谱《可使有勇》，逐字逐句地讨教技术理论；因为武术的香味，烟台市武协螳螂拳传承人孙德以拳养心，感悟到人生哲学：“至近者非携手而携意，至久者非处事而处情，至善者非施恩而施心……”
虽不比“心中香味”，却一样是从生命深处发出的感情。
螳螂拳之独特，在于它不是纯粹的技击技术，而是物类拟象所构成的拳。这种象形的特质，带有很强的观念性。武术是中国哲学的一种体现，透过它，可以研究民族的文化特征。所以，探访螳螂拳，与其说是为了溯源其脉络，不如说是寻找螳螂拳背后的武之精神、武之文化。
初见螳螂拳，是在烟台七星螳螂拳武馆和梅花螳螂拳馆。大多数人对螳螂拳的概念，是从一些老香港电影中看来的。我也看过不少，私以为梁家仁的《癫螳螂》不够飘逸，姜大卫的《螳螂》不够力道，《南北醉拳》里的醉螳螂不够流畅，只有甄子丹的《洪熙官》与洪金宝的《赞先生与找钱华》中的螳螂拳，还有些特别。自知电影与真实的武术，肯定不同。但真见到武者打拳，还是为短浅的认识羞愧不已。
只见武者两个前臂勾、搂、挂、劈，快速灵巧；腰身仰、俯、拧、旋，灵活多变；步法踏实、稳固，闪展腾挪，可见螳螂拳在演练时是一类长短兼备、刚柔相济、勇猛快速的拳术。
传说螳螂拳于明末清初由王郎（又称王朗）在崂山华严寺一带所创。王郎自幼酷好武术，曾投万贯家资往少林习艺。1935年的《莱阳县志》记载，习螳螂术，先是李秉霄。他是清朝乾隆年间的人。他的继承者是赵珠，赵珠传给梁学香，梁学香在螳螂拳历史上是个里程碑，他是第一个留下拳谱的人，共有三册，第一册是《可使有勇》，第二册是《内功谱》，第三册是《拳棍枪谱》。梁学香传给姜化龙，姜化龙传给宋子德、李殿魁、闫学信等。宋子德传给王玉山、李坤山、崔寿山等诸多莱阳名家。
此后，历代武术行家将毕生所长凝结于对螳螂拳的总结提炼和创新发展中，仅依拳谱所载就有“十八家拳祖姓名”之说。螳螂拳流派辨识歌诀云：“太极螳螂辟阴阳、梅花运柔而成刚、五峰两点是七星、五毒俱全为光板、心意源出六合拳、混元一气精手传。”太极螳螂、梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂、小架螳螂……单从这些名字便足以窥见螳螂拳不同流派所具有的鲜明特色。
清末民初，武术兴盛，螳螂拳成为中国十大名拳之一。1933年全国举行擂台赛，明令“打死无论，发灵枢归返原籍”，艺弱者不敢登台。李坤山和王玉山都参加了比赛。李坤山在南京夺得了大枪的冠军，蒋介石先生亲书一块金匾，上书“一支干戈震东洋，半世英雄传天下”。王玉山在山东擂台拳术比赛中击败所有对手获得第一名。崔寿山的贡献是重著了《螳螂拳谱》。从此，莱阳的李坤山、王玉山、崔寿山，成名全国，名扬天下。因此，螳螂拳发展到今天的十几个流派是与螳螂拳的影响力密不可分的。
2008年，莱阳螳螂拳被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。如今记录如是：螳螂拳是十八种拳法精华的提炼汇总，并把这十八家祖师的姓名列在拳谱的开篇，我认为这是一种坦荡的胸怀和对先贤的怀念，也是崇尚武德的突出体现。
自古以来中国人就崇尚“天人合一”的观念。儒家、道家的思想家，大都认为人与人、人与社会、人与自然是相互统一的整体。这种观念也影响着形成于中华大地的各类文化形态。螳螂拳作为诞生于齐鲁大地之上的独特文化形式，似乎也暗含着“天人合一”之理。
武者以螳螂前臂的锯齿为原型，创编出的螳螂拳手型；依据螳螂前臂的弯曲形态，形成“似直非直”的动作形态；由螳螂捕食之时的身体形态，衍生出含胸拔背的身体形态；对螳螂下肢的形态模仿，衍生出麒麟步与踏基步两种独特的步型。这是用“人性”联通了螳螂的“物理性”，类似于“天人合一”中人与天的融合。
电影《一代宗师》中，曾有“南拳北传”计划，然而乱世难行，“南拳北传”受阻，转向海外传播。事实上，通过武馆、电影等媒介，东方不亮西方亮，武术得以挺过万马齐喑的岁月，慢慢重焕生机。螳螂拳也是如此，一度流传甚广，世界各国都有螳螂拳的身影。
晚清民国，传统手工业走向破产，武人进城，武术大兴。与此同时，民国武术界与武侠小说同步成长，民众对中国武术又多了一层认识，也有想象。只是没想到，媒介的光芒太过耀眼，民众又把想象当成现实，再难接受一个并不炫目的武术，转而误读武术，真是可悲可叹。
探访螳螂拳，更让我觉得武术不会消失，它是一种不屈的精神。在烟台，螳螂拳背后的武术精神如气韵，已流淌在这座城市中。不去畅想，踏踏实实地传下去，是一切的可能。
（未完待续）
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