蒲松龄与济南

济南日报 2017-06-05 12:08 大字

□马瑞芳

我们都知道，世界短篇小说之王蒲松龄是山东淄川人。但我在我的《蒲松龄传》中提出一个观点：如果没有济南，蒲松龄能不能成为世界短篇小说之王？因为济南为蒲松龄提供了很多写作材料。我们先简单看几个聊斋故事，了解蒲松龄是怎样从济南取材的。

蒲松龄在18岁之前，到济南参加秀才考试，后来《聊斋志异》卷一就有了一篇文章——《偷桃》。

蒲松龄参加秀才考试时，恰逢官员们举办庆祝春节的活动。这时来了一位杂技艺人要求表演，说能颠倒生物的时令。官员就说：“你给我取个桃吧。”艺人就叫其儿子到天宫去取桃。杂技艺人拿出绳子往天空一抛，绳子立在空中。儿子不肯上：“爬到半路，绳子断了的话我不就摔死了？”杂技艺人说：“好孩子你爬上去，赚到钱我给你娶媳妇。”儿子手脚并用，爬到空中不见了人影，不一会儿便扔下了一个桃。

严冬季节怎么可能有桃呢？就在大家传看的工夫，突然从天上掉下一个人头，过一会儿又掉下一只胳膊，接着又掉下一条腿。

杂技艺人说：“我的儿子触犯天规被杀，希望你们资助我将儿子埋葬。”艺人把筹到的钱系在腰间，拍了拍自己做把戏的大箱子：“八八儿啊，何不出来领赏？”儿子随即就从里面爬出来了。

这就是蒲松龄记载的17世纪在济南举行的大型魔术——大变活人。不仅是我，很多人文专家和民俗专家也没弄清是怎么回事，但蒲松龄就记载下来了，这就是发生在济南演出的故事。

我在考察蒲松龄全集中发现，蒲松龄虽是淄川人，但他写济南大明湖、趵突泉、千佛山的诗句远远超过写故乡淄川。我认为，蒲松龄的诗为他写《聊斋》做了很好的准备。那么，济南的风物对他产生了什么影响？

蒲松龄有篇作品叫《寒月芙蕖》。一位蓬头垢面的道士经常在济南活动，有官员请客他就白吃白喝，官员很讨厌他：你总是吃别人的，能不能请一次客？道士表示可以到大明湖水面亭请客。官员疑问，寒冬腊月，水面亭什么都没有，为什么到那里请客？

官员落座后，道士在墙上画了一扇门，推开门，里面有很多人在做饭。不一会儿各种山珍海味摆满一席，大家感叹从来没有吃过如此高档的美味。此时一位官员表示遗憾：大明湖的荷花在夏天是多么好看，可惜此时是寒冬腊月。过了一会儿突然有人来报，大明湖上荷花盛开。果然，怒放的荷花散发着沁人的香气，大家惊叹神奇。官员派人去摘花，但只要一靠近荷花，荷花就移远了。

如此看来，蒲松龄在17世纪就创作出类似虚拟网的互联网世界。你能看见它，也能闻到香味，但你却摸不到它。

北京大学教授吴祖缃跟我说过，研究《聊斋志异》不能只研究小说不研究经济发展。那个时代，山东经济非常发达，人的思维也不一样。我们都知道，《聊斋志异》特别喜欢写神鬼狐妖和书生的爱情故事，蒲松龄幻想大自然的生物，从天上的鸟到水里的鱼，甚至是小蜜蜂、非常凶恶的扬子鳄、大自然的鲜花都可以变成美丽的女性，去和不得志的书生结为夫妻，甚至帮其考取功名。《聊斋志异》里有一篇文章《黄英》，写了一个菊花精的故事。

马子才是位读书人，喜欢菊花，他在南京路上遇到姐弟俩并和他们谈论养菊之道。姐弟俩姓陶，姐姐叫黄英，弟弟说姐姐不愿在南京住，想找北方一个地方居住。马子才就把他们领回自己家，后来发现陶家人非常擅长养菊花。陶家姐弟穷苦，马子才经常资助他们。后来陶生提出，养菊花就可以养活自己，菊花可以卖钱。马子才非常不高兴：我以为你是很高洁的人，怎么可以拿东篱黄花来赚钱？黄英嫁给马子才后，把家中种满菊花，并用挣的钱盖起新宅，购买良田。马子才心里很不平衡：“我一辈子清高，现在成了吃软饭的，竟要靠妻子挣的钱生活。”他决定住自己的茅草屋，但过两天又因想念妻子而回家。

这个故事就描述了当商品经济的大潮冲击书香门第时，人们的思想是如何变化的。因为蒲松龄来到东流水为东家找菊种，从而引发了其创作热情。

蒲松龄生活在明末清初，去世于康熙五十四年，享年75岁。

明末清初多社会的变故。顺治十八年，山东胶东一带发生一次农民起义，起义者叫于七。起义后清政府残酷镇压，把很多没有参加起义的人杀死了。莱阳生赴省城祭奠亲人，偶遇冤鬼公孙九娘，她“笑弯秋月，羞晕朝霞”，两人上演出一段凄美的故事。

成亲当晚，公孙九娘吟了一首诗，大意为：我当年是位美丽的姑娘，但在这次朝廷镇压起义中无辜被杀，我箱子里被鲜血染红的衣衫都还在。公孙九娘后来并未和丈夫白头偕老，很快就与其分离了，留给丈夫的一双罗袜也在风中化为灰烬。《聊斋志异》里面有非常多人鬼恋的故事，我很疑惑，所有女鬼都可以复活得到爱情，为什么公孙九娘就必须和爱人分离？我琢(之后终于明白，这就是“覆巢之下安有完卵”。蒲松龄写的是一个民族灾难大悲剧，汉族在满清入主中原之时，碧血满地，白骨撑天。这样的背景下，怎么可能有个人幸福呢？蒲松龄就借这场大屠杀创作出了这篇著名的爱情故事《公孙九娘》。

如果只说蒲松龄一些见闻跟济南有关，也还不能说济南成全了这位大作家。

我认为，之所以济南成就了蒲松龄，很重要的原因就是蒲松龄参加科举考试总是在济南举行。蒲松龄19岁中了秀才，当时济南考点的主考官是清初著名诗人史润章，他出了这么一道考题——《孟子》中的“早起”。

蒲松龄怎么写的呢——我观察社会上的人都很劳碌，君子逐逐于朝，小人逐逐于市。有些人不富贵，但会等在有权有钱人的门口等待见面。社会上只有两种人不这样做，一种是高人，一种是深闺女子。接着蒲松龄发挥作家的想象，写孟子笔下的《齐人有一妻一妾》，最后又阐述了治国平天下的道理。史润章给予很高的评价：蒲松龄的文章，把人们追逐富贵之态暴露于“早起”二字之上。蒲松龄由此获得山东省头名秀才。

此后，蒲松龄雄心勃勃，为考取功名，他每三年到济南参加举人考试。中国古代有多少进士？上万。中国古代有多少举人？数不清。但中国古代有几个蒲松龄？只有一个。而蒲松龄把自己宝贵的精力用来准备科举考试了。蒲松龄一边写聊斋志异，一边读四书五经，住在大明湖旁，屡败屡战。

有一次，蒲松龄到济南参加科考，拿到考题后发现自己很擅长，便得意疾书，写完却发现自己“越幅”了。因为科举考试中，每页的行数及每行的字数均有严格规定。破坏规则就要取消资格，张榜公布。

蒲松龄事后作词一首：“回头大错，此况何如！觉千飘、冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。痴坐经时总是梦，念当局、从来不讳输。所堪恨者，莺花渐去，灯火仍辜。”失败的蒲松龄只能回去再用功，再复习，再考试。

三年后蒲松龄又参加考试，发挥得特别好，甚至都已传出内部消息：今年要录取蒲松龄了。没想到第二场考试的时候，蒲松龄因病不能参加，只能又灰溜溜地回去了。

蒲松龄考了十几次举人，最后的一次记载是他63岁的时候写的一首诗：“三年复三年，所望尽虚悬。”考到63岁，连孙子都在考秀才了，他还在考举人。这不禁让人感叹，科举制度对蒲松龄的残害真是太大了。但正因为蒲松龄屡败屡战，受够了科举制的荼毒，他也成了中国古代第一位向科举考试全面开火的作家。

科举制度是中国古代很重要的一项制度，也给很多贫寒子弟提供了平等竞争的机会。古代很多诗人、作家、散文家都是科举考试出身，像“三苏”、王维、文天祥、汤显祖。但是蒲松龄就是出不来，真是挺邪门！蒲松龄后就将自己的体会通过神鬼狐妖的形式来反映科举制。

当时的社会风气是，你只有当了官，考上了功名，在家里才有地位。像《凤仙》《胡四娘》，用短小的故事展现了当时的世态炎凉。更可贵的是，蒲松龄还创造了中国古代文学中男鬼的形象，这让我想起了俄罗斯作家果戈理的《死魂灵》，果戈理是写埋葬死灵魂，而蒲松龄是写死魂灵从坟墓里走出来，比如著名篇章《叶生》《司文郎》《于去恶》，都是讲读书人为了一个功名，死魂灵从坟墓里出来参加考试的故事。正是由于一次次的挫折，蒲松龄才成为中国古代写科举制度写得最全面生动深刻的作家。

《聊斋志异》能够代代流传和济南也有关。在蒲松龄的时代，写东西要用毛笔，《聊斋志异》有幸传下来了半部手稿。济南有个人叫朱缃，与蒲松龄交好，当蒲松龄在济南考试下榻时，朱缃会亲自骑马来看他，并借《聊斋志异》让家人抄写，这个手抄本就是《殿春亭本》，经流传，成为如今非常著名的《铸雪斋抄本》。《铸雪斋抄本》对于《聊斋志异》的流传起到了非常重要的作用。

一位作家会和一个城市会发生很深刻的联系，一个城市可以造就一位作家。济南也造就了许多作家，像是李清照、辛弃疾。当大家读《漱玉词》《稼轩词》时，能从中发现很多与济南密切相关的东西。我能够说出上百条蒲松龄和济南的联系，所以说，济南的大明湖、千佛山、趵突泉，特别是济南的山东贡院，共同成就了世界短篇小说之王——蒲松龄。

（本文根据马瑞芳在济南市图书馆所作“蒲松龄与济南”讲座整理。作者系山东大学文学院教授、博士生导师，《百家讲坛》主讲人）

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