“更胜一筹”的《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》，是唐代诗人李白（701—762）之作。全诗以临别赠言的方式，在诗意中天然地流淌着人世的真挚友情，质朴清新，入理贴心。
《李白集》《唐诗三百首》《全唐诗》注解：汪伦是李白在泾县（今安徽泾县）游历时遇到的一位普通村民。笔者不敢苟同——酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品——汪伦若只是一介村夫，李白何至以诗酬之？有学者汪光泽和李子龙在研读泾县《汪氏宗谱》《汪渐公谱》《汪氏续修支谱》后，确认：汪伦，字文焕，一字凤林，歙州黟县（今安徽黄山）人，唐时知名士、诗人。“开元天宝年间，曾为泾县令。”——此在理上。
《赠汪伦》一诗的由来，公认率较高也卓有情感的说法是：唐朝天宝八载至肃宗至德元年（749—756），李白四次“来往于当涂、宣城、秋浦、南陵、铜陵等地”。一日，已卸任并将其家由黟县迁往泾县桃花潭畔定居的汪伦，得知李白旅居在南陵叔父李冰阳家，“修书迎之，诡云：‘先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。\’李欣然至。乃告曰：‘桃花者，潭水名也，并无十里桃花。万家者，店主人姓也，并无万家酒店。\’李大笑。款留数日，赠名马八匹，官锦十段，而亲送之。李感其意，作桃花潭绝句一首。”这是袁枚《随园诗话》的记载，同时也表明其诗创作的一种境况。从诗中“忽闻”的“人未到而声先闻”的情境和“踏地为节、边歌边舞”的《踏歌》形式来推测，“设宴饯行”的可能性不大，应该是“赶来送行”，于是旧日的盛情加此时的感动，诗人有了诗情的溢流。
《赠汪伦》之所以传唱千年，其妙之处，突出有二：其一，叙事平淡、抒情直白。诗的前两句在写“将欲行”的离者和“踏歌声”的送者，除“踏歌”送行有点“文艺范”之外，很普通的一页离别之景。到了第三句，接上了“乘舟”之水的桃花潭，并用了“深千尺”，乍一看是在夸张潭的深度和容量，其实只是伏笔。诗人娴熟地运用了比物手法，将“深千尺”的“潭水”与“汪伦送我”的“情”作了对比，用了最无奇也最准确的“不及”二字，有力地道出了朋友之情的厚重与纯粹。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评价此诗：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”其二，以非虚构之力撑阔了虚构之量。诗人一反古人写诗直呼姓名之讳，大胆而完美地将“李白”“汪伦”嵌入平仄，仿佛不是在吟诗，而是事件的记录，让生活的真实无缝对接了文学的真实，既呈现了他豪放不羁之诗风，又流露亲切真诚之情感，更破了传统诗学“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短”（宋·严羽《沧浪诗话》）之忌，反而其“语直”“脉露”，“意”不浅、“味”更浓，“直”中含情，“短”中见真。为文学开了一例。
如果用人性的或关于人性的钥匙来开启《赠汪伦》，它又会有什么样的光芒呢？
赠别，本就是人的情感寄托方式和生活经验表达，但《赠汪伦》自然不会就赠言赠，诗家蕴藏的意味另有他处。不妨来看看李白另一首以水比情的赠别诗句：“请君试问东流水，别意与之谁短长。”（《金陵酒肆留别》），将金陵子弟之情比着滔滔不绝的长江“东流水”，而“汪伦”之情比的是“深千尺”的“桃花潭水”，同是水，一个比的是情“长”，长过了“东流水”；一个比的是情“深”，深过了“千尺”。都比到了极致、比出了词穷。
因此，《赠汪伦》传递的人性之光，即：人的天性好比，有人与人之比，也有人与物之比，可比大，可比高，可比远，可比深，更重要的是要比得棋高一着、更胜一筹，方有所悟、方有所得。
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