消逝的龙门街——舒溪河畔丰厚独特的文化历史
□张辰保
在黄山区，有一个乡的地名，千年来一直沿用，它就是龙门。唐初，实行乡里制时，称为“龙门里”，这在《泾县志》中就有记载。唐天宝年间“割泾补太”，龙门就划归太平县了。解放前，龙门是太平境内传统的农副产品集散地。“进龙门喜洋洋，出龙门泪汪汪”是那时的真实写照。
龙门，不仅以商埠集市和码头驿站闻名，它的自然风貌和人文景观也远近扬名。
古龙门，位于青弋江上游舒溪河畔。村庄在两山相夹的山坳中，呈宝塔形，南窄北宽，东西两面，高山耸立。龙门河穿村而过，整个古村落分河西、安吉、龙街三大块,呈三足鼎立之势。
龙街是龙门的主要商贸区，街呈“回”字形布局。一条光亮可鉴的青石板路，由南向北延伸，有半里之长，宛若一条长龙。石板路两边，客栈店铺，沿路临河，依次排列而筑。河东河西，巷坊睦邻，推窗可谈。
村上，有铁索吊桥，村下，有古石桥，两桥将东西两岸贯通。村中，楼塔耸立，“阡陌交通，屋舍俨然”。村北临水，河中舟船，往来穿梭，江河艄公的咏唱声，街市商家的吆喝声，在村庄的上空时时回荡。因处在黄金水道，明清时期，商业繁荣，被时人称为“五里秦淮”或“小南京”。
皖南的村落，大多聚族而居。一个村落的氏族历史，往往关乎一个地方的历史，它与国史和方志，同为史学考证的三大支柱。
龙门街，是周氏聚族而居之地。周姓很多，他姓很少。据《龙门乡志》介绍，龙门周姓，发源于河南省汝南县，周文王时开始周姓，大都定居于周（今陕西岐山）。西周被灭后，周氏后代也随着周平王东迁到了河南汝南县繁衍。到了汉朝，成为郡姓门阀之一，为汝南望族。后裔一支南下到安徽庐江后又转到江西，宋末迁居太平县仙源，明末分支转迁到龙门。传为兄弟三人到龙门烧炭，见此地不错，携家举迁龙门，遂人丁兴旺。
太平县的周氏总祠在仙源，明代嘉靖年间，周氏家族出了位进士叫周怡，官至太常寺少卿，朝廷还敕建周公祠祀之，著有《讷溪文集》27卷，书目入《四库全书》，为黄山区历史上的名人。
龙门街的周氏宗祠，建于明代，位于村北，坐北朝南，面积2800平方米，宗祠门前水栅正上方，悬挂“周氏宗祠”。门墙是水磨砖的，大门黑漆，祠有汉白玉石柱四根，内有大天井，前后有三进，后有小天井，两边厢房，门窗斜方格形。上有阁楼，檐下梁撑雕花，后进放牌位，祠堂中心匾额为“敦本堂”。
周氏宗祠是龙门周姓的总祠，是龙门体量最大的建筑，是村庄的核心。大门前是广场，可纳千人。清代至民国，是龙门周家最兴旺的时期，祭祖日，有二百多户参加祭祖活动。以祠堂为中心，祠东有“贞武堂”，东北有“养井堂”，东南有“五房堂”和“中和堂”，北有“二甲庙”。
周氏宗祠内有两块大匾，是周氏追根求源的指示牌，是歌功颂德和尊崇先祖的标志，也是重教尚礼和讲究郡望的符号，对后代具有强烈的教育和启迪作用。
一块是“礼学名臣”。指的是宋明理学的开山祖师周敦颐。从中可以看出，龙门周姓是周敦颐的后裔。周敦颐（1017年-1073年），号濂溪，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，出自他的《爱莲说》，近千年来，成为国人的励志名句。因其学术思想“上承孔孟，下启朱程”，后人尊其为“孔孟后一人”和“理学鼻祖”，也是周氏族人引以为荣的榜样。
宋神宗四年(公元1071)，周敦颐以后裔自称，在他所作的《汝南周氏宗谱》序中也明确写道：“周为有邰苗裔。氏以国者，周自平王少子烈得姓，始此矣。蠃氏迁鼎，既著版图，溢宇内汝南称最，繇汝徙楚南道州。”有零碎的周氏族谱史料显示，一世濂溪公周敦颐的十三世孙希鲁公，官至刺史，为避辽金之乱，迁安徽太平龙门定居繁衍。作于绍兴四年(公元1134)冬十月的《周氏分迁记》和作于大元泰定元年(公元1324)甲子春三月的《周氏宗谱序》中记载：“北宋末年，金辽肆祸，宋高南渡，宜兴乃兵戈往来之所，为避祸乱，有宜兴同宗周孔敬，定居龙门渡。”这些记录从侧面反映，龙门周氏可能在北宋末年辽金之乱时，就有族人来此定居了。龙门周姓的脉派辈分为：“国祖承公旦，天恩代有隆。惟期敦道义，益以衍嗣宗。”太平周氏起名基本都按辈分，从小学到高中，我同学中周姓的，就出现有“代有隆惟”四个辈分。现“道”字辈已出，龙门周姓排辈分，可能始于建祠，三百多年历十几世，也是基本上准确的。
另一块匾为“汝南世家”，表明了龙门周氏是汝南周氏的后裔。汝南周氏，是中国历史上著名的六大世家之一。周氏源于姬姓，出自周平王姬宜臼的后裔，属于以王朝名称为氏。汝南周姓，自汉一脉相承，历时千载，代代人才辈出，此现象几乎能称为奇迹。“汝南世家”自然是周氏家族最响亮的名片和身份证了。听龙门老人说，周氏族人逢年过节挂的灯笼上，都写有“汝南世家”四个字。
宗祠外还建有红庙，称娘娘庙，又称观音堂。
龙门的地名，给周氏家族带来更大的启迪，他们结合山川风物和人文风俗，通过风水建筑的营造，彰显了独特的村落文化风貌。
发源于黄河边的周氏家族，不可能不知道“禹凿龙门”的典故。而身居皖南龙门，也会自然而然地联想起祖先居住地“大禹凿山导河，鲤鱼竟跃龙门”的美丽传说。
黄河龙门，也称禹门，是小鲤鱼跃龙门神话传说的发祥地。典故出自汉代《三秦记》：“龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”唐代大诗人李白也曾道：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼”，“一登龙门，则声价十倍。”
鱼化龙这一典故很励志，它与自隋唐以来，开科举这一人才选拔制度相吻合。“鲤鱼跳龙门”也是激励那些庶族平民出身的读书人要发奋努力。
龙门旧有十景，其中就有“禹门屏翰”这一景点。
（上）
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