且坐书房慰风尘 □李彬
IC photo 供图
才到西安时要求不高，有个容身之地就可以了。当了几年编辑后，有了间宿办合一的小房，笔墨纸砚、书籍报刊，乃至瓶瓶罐罐塞得满满的，坐在其间指点江山、激扬文字,总有点不伦不类的感觉。朋友也认为，在这种环境下写杂文、做学问意义不大，境界难高……因而，做梦都想着有一间真正属于自己的书房！
书房，是一个古雅、风雅、典雅的名字，能让人想到“腹有诗书气自华”的丰盈，也能让人想到“红袖添香夜读书”的旖旎。“书房”其实是现今流行的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房，如杜甫的“草堂”、刘禹锡的“陋室”、陆游的“老学庵”，洪迈的“容斋”、蒲松龄的“聊斋”、纪晓岚的“阅微草堂”、鲁迅的“三味书屋”等。其中，“斋”是古人书房最常用的字之一。何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高境界——清静雅致，避尘绝俗，饱读诗书，修身养性。
文人学者皆爱书，其藏书日积月累，来之不易，敝帚自珍。学问家谭其骧认为，人要有钱有闲，还得有藏书的房。我认为，重要的是应有好书。书房不需大，容身即可，器物不求精，舒适就行；下蛋的鸡不择窝。无论外面如何喧嚣浮躁，进入这个小小的空间，宛如到了钟灵毓秀、凝碧集锦的福地净土，且坐其中慰风尘。一几一椅，一灯荧荧，夙兴夜寐，从心所欲。“朝进林鸟，翻书惊宿露；暮藏月色，搁笔落花香”，这是何等惬意的风致！一个人，不管你有多少房子、多大房子，不管你有多少财富、多大权力，有一间本质意义上属于自己的书房，格物致知，润物耕心，才是真正的享受呀！我给书房的定位是：“环壁列藏书，有史有文堪探讨；小屋多佳日，宜风宜雨足安居。”我给自己的定位是：余生苦短，要多花些时间读书做事情，少花些时间打动别人抑或世界。
古人讲，书房要简单清爽。《长物志》写书斋首要宜明朗、清净；《遵生八笺》特别指出书房要“爽心神”，切忌“伤目力”。因为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”尘世喧嚣，人性浮躁，到处熙熙攘攘，热热闹闹，只有书房是足不出户近在咫尺的世外桃源。青灯黄卷，伏案夜读，心也会随之沉淀下来。我喜欢一个人坐在书房读书、写作抑或发呆，不受打扰，不受冷落，只想静静地放空自己，体味岁月的日光流年。人只有静下来，灵魂才能真正属于自己的内心；心是心灵的心，不是心脏的心。
古人云，万病心中生，万静心中起。《黄帝内经》中讲道：“静则神藏，燥则消亡”。静，是指人的精神、情绪保持在淡泊宁静的状态，神清气爽而无杂念，可达到真气贯体、心神平安之目的。当然了，静的意义很广泛，不是单纯的肢体静止不动，不是闭门不出与世隔绝，不是身在山林而心存魏阙。而是人的心灵深处有净土，灵魂内外皆通透，在受到外因的打击冲撞时能有豁达的心胸去理喻，能有高迈的境界去包容，有所为有所不为。静以修身，静中怡情，平静干净，“八风不动”是一个人最好的护生。《内经》讲“怒伤肝，喜伤心，悲伤肺，忧思伤脾，惊恐伤肾，百病皆生于气”。有科学研究表明：人在入静后，大脑可以恢复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。
书房，是读书人身心幽微的处所，是一个水流花开的地方，也是一个润物细无声的世界。这里面有色彩，但不绚烂；有人烟，但不喧闹；有财富，但不奢侈；有情怀，但不张扬。坐在这里，你会体悟到村上春树语言中的睿智——世界上根本没有正确的选择，我们所能做的是努力让当初的选择正确。世界上，本没有完美的人生，我们所能做的，是让自己快乐。我的快乐就是在书房手不释卷，神交古人。我的理想就是抱道不曲，拥书自雄，活一个真实的自我。
偶读《天道》一诗很有感慨。作者冯道其人八面玲珑，历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。这个词是贬义，抑或揶揄，但冯道这首诗还是很有味道的，适合在书房静静地体悟：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
新闻推荐
本报讯（杜成轩记者张婷）航空与航天有什么区别？中国航空事业未来的发展方向是什么？5月13日，西安市航空六一八中学邀请中国...
西安新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播西安正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。