给女儿上家谱 □江思恩
“道川子汉文，嘉佑由天锡，有恒继家昌，隆贤才胜茂，盛世兴开放，华实兆丰登，万民齐奋进，景象永辉增”，这是我们家族独有的字辈，是祖先传下来的，千金难换。
说起这五言类诗体字辈，其中既有代代相传的家风家训，又烙印下我们全族人共同的印记。更重要的，是有承继字辈的家谱——麻溪江氏家谱，为我们徐徐展开家族世系繁衍的历史画卷。墨西哥电影《寻梦环游记》中有句经典台词，“真正的死亡，是世界上再没有一个人记得你……死亡不是生命的终点，遗忘才是。”没有家谱的记载，人们大多只能往上追溯两至三代人的名字，极少能追溯到第四代人。当一代人老去后，意味着把家族三代的记忆带走了。有了家谱，我们再不用为“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”而困扰，也可能不会真正地逝去。
和家谱结缘确属必然。那是六年前，担心尚未满月的女儿扛不住南方冬天的湿冷，春节我们选择留在古城西安。大年初一，我们还在梦乡，父亲打来电话，索要女儿的生辰。细问才知道，当日家族“上谱”。像潮水般涌回村的族人围坐在老仓库里，打开红色的铁箱，恭恭敬敬地请出家谱，再一笔一画誊写新生婴儿的信息。“上谱”是整个家族的大事，也是每个家庭的喜事，每一次唱读后，都会响起一串串鞭炮声。
“国无史则政教不宣，邑无志则文物不明，家无谱则支派多紊。”家谱不仅是氏族血脉的记录和传承，更代表着中国文化的博大和源远：从甲骨文锲刻的《商王世系》，魏晋隋唐维护门第的官修谱碟，宋朝小宗之法的私谱，一直到明清遍及全国的家谱。明清是家谱修续的极盛时期，甚至出现了“会千万人于一家，统千百世于一人”的统谱。事实上，到了明清，家谱基本达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱已经成为家族生活的头等大事。梁启超在《中国近三百年学术史》中写道，“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝”。
我们村子自古虽然家族穷，没有出过让人可以引以自豪的名人或官员，很多族亲也不过是艰辛地谋生，平平庸庸地过完一生，但历代先祖从未断过修谱、续谱。可惜，旧家谱为手抄孤本，没有被时间所毁灭，却在抗战时期，连同历经百年的家庙惨遭战火洗劫，让传承了几百年的家族史自此断了线、失了传。听着父亲的诉说，我能说什么呢？我已经听说过太多这类悲剧。
盛世编志，太平修谱。镜头拉回到1995年春节前，足足响了半小时的鞭炮声停歇后，我们迎来了新修的家谱。缘于老谱已失，列祖列宗名号、配偶、生卒娶葬均已失考，只能凭借家族老一辈的记忆，以“川”字辈为始重新修续。虽然有些遗憾，但族人毕竟入了“谱”，至少家族从我们能记起来的现在起又有了传承，我们自此不会被轻易遗忘，也让当下的真实变成将来可以理顺的可观历史。值得庆幸的是，同宗的敖溪江家老谱尚存，我们新谱的谱头便来源于此。据家谱源流序记载，始祖江元仲乃伯益的三儿子，受封于江邑，建立了江国。春秋时期，江国为楚国所灭，后世子孙以国为姓，始有江姓。最引起我注意的是，《诗品·齐光禄江淹》中“尔后为诗，不复成语，故世传江郎才尽”中所提到的“江郎”，竟是我的先祖江淹。而且，我们支系堂号“笔花堂”命名，正是启发于他的才华出众、妙笔生花。
先祖散落在或长或短的繁体字里，数千年的悲欢聚散，不变的是氏族生生不息的繁衍兴旺。透过嘉庆十七年熊如澍撰写的谱头，我仿佛看见先祖从千里之外的河南洛阳走过来，赴任筠州通判兼军事；有一群族亲，挤在官道上，朝着先祖挥手道别。我还看到先祖专注于“召伯甘棠”，与百姓相爱不啻父子，以至于他舍不得离开，自此江氏在江西高安有了源头。这一切，都成了历史。历史，就写在家谱源流序之下，写得清清楚楚、明明白白。
几百年纷扰过去，只有这谱头如流淌在我们身体里的血脉那般保存得最为完整，却鲜有族人细心品读。现如今，族人大批到县城、省城买房，或上班或办企业或打工、读书……美其名曰：进城。昔日群牛踏尘、顽童嬉闹的景象，风卷残云般踪影全无。族人进城是为了生活，给远离家乡的子女上谱则是为了追远。毕竟族人走了，家族的根还在；家谱在，魂还在。
听着电话那头族亲大声念出女儿的名字、生辰，我知道女儿跟我们一样，也入了“谱”。
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