紫阁峪 通往名士云集的“终南第一山”
图中岩石裸露的山峰为紫阁峰
图中的绿色线路为紫阁峪主路线
向导王喜堂介绍紫阁峪的奇花异草
这处紫阁寺农家院，就是当年紫阁寺的原址。
“城南名士”马守仁的“千竹庵”
雄伟精致的敬德塔
□王亚田
开栏语
秦岭是横贯中国中部的一座山脉，是中国地理上最重要的南北分界线。秦岭不但自然地理位置重要，也是华夏文明重要的发源地。秦岭已被列为“世界地质公园”，是陕西的绿色脊梁、西安的地标性山脉。
西安晚报策划组织的大型系列报道“走进大秦岭”，是晚报创建60多年来，以前所未有的气势和规模，首次对秦岭进行全方位、大规模的梳理和解读。
本报《西安地理》版从本期开始，首先开设“探访秦岭72峪”专栏，我们将以此作为“走进大秦岭”的切入点，对秦岭著名峪口的地貌地形、山川河流、植被动物、气候物产、历史典故、人文风采、庙堂隐士等进行全方位实地采访报道，挖掘秦岭的自然生态环境，深层次思考秦岭的文化价值和人文精神，让世人更多地认识秦岭，保护秦岭，珍惜我们共同的家园。
紫阁十景
紫阁青冥相霭端，
张良洞前景无限。
饮马池旁苍龙砭，
万华山顶览秦川。
群山环抱紫阁塔，
紫阁寺遗涌钵泉。
二郎插剑悬崖边，
神仙潭水降人间。
蟒头观灯似星盘，
井潭没底通高冠。
在人们惯常印象中的秦岭七十二峪中，紫阁峪的名气不大，但在古代，紫阁峪却是名士云集的地方。紫阁峪里的敬德塔，也被认为是埋藏玄奘遗骸的地方。所有这一切，让紫阁峪名垂千年，紫阁峪所在的紫阁山也被人称为是“终南第一山”。
深藏不露的终南第一山
紫阁峪位于户县境内，距离西安市区约30公里。它的东边是高冠峪，西边是太平峪，夹在这两个名气很大的峪口之间，很多人甚至不知道这里还有一个紫阁峪。紫阁峪属于那种藏而不露的峪，但你一旦了解了它的历史，马上就会被它的文化气息所吸引。
紫阁山原名紫盖山，这里山势俊秀，景色幽美，瀑潭洞泉密布，光大小瀑布就有十余处。此地距离汉唐国都长安城又近，所以自古就吸引了许多佛道修行人士，寺庙岩窟、山林水涧都可成为他们的修行道场，至今留下了大圆寺、云盘寺、无量洞、睡佛洞、王母宫、塔园、铁瓦殿等等寺庙。
我们回望一下到过紫阁山、紫阁峪的名士、高僧，就能体会到紫阁峪的文化含量。从汉代就有丞相张良在无量洞避暑、隐居；北周时的高僧法藏在紫阁山修行，一隐整整八年；唐代许多高僧如道宣、楚金、飞锡、慧昭均曾在此地修行；孙思邈也来药王洞炼药；在唐代，曾到过紫阁山并以诗赞誉的就有李白、杜甫、韦应物、岑参、贾岛、张籍、白居易等人。由于紫阁山汇集了如此多的名流、高僧，致使许多想从政的士子也来到此地，他们之间相互习业、问学、切磋，提高学问，或以隐居为成名资本，然后下山到长安应试，往往高中，这就是“终南捷径”；宋朝有司马光、程颢、章惇等名人光临紫阁峪；明清两代紫阁峪一样是文人及仕宦的最爱，明代有王九思、康海、王九峰、熊子修，清代有傅龙标、王心敬、长松居士等到此地。在赞美紫阁峪的诗作中，李白的《君子有所思行》最有代表性， 李白将这里的最高峰比作“紫阁”，后人随称之紫阁峰。这就是户县十二景之一的“紫阁青冥”。
一条十几里长的不大的峪，却云集了这么多如雷贯耳的名士，这在秦岭北麓的峪口中独树一帜、绝无仅有，有人也因此将紫阁山称为 “终南第一山”。
井潭没底通高冠
笔者前往紫阁峪前，联系户县林业局，他们给安排了紫阁峪的护林员王喜堂作向导，他也是紫峪村原村支书。
紫阁峪的入口在环山公路边的草堂镇杜家庄，笔者和王喜堂相约在峪口见面。王喜堂在这里生活了五十多年，加之护林员的工作，让他几乎每天都要到紫阁峪来，所以他对这里的一草一木、沟沟壑壑已经烂熟于心。
王喜堂介绍，他们紫峪村原先就在紫阁峪里。村里的住户分布在紫阁峪东西两边的山坡上，全村共有七十多户，由于住得比较分散，分了五个村民小组：竹园、东岭、西岭、西坡、紫阁，大的组二十几户，小的不到十户。村民就近在山坡开垦种地，主要种麦子、玉米和土豆。耕地的牲口主要是牛，而不是平原地带的骡、马，牛比骡马更适合在山坡劳作。夏天在场上碾麦子，也用的是牛。他们村里的人大多属于“外来户”，主要是清朝晚期从陕南周边的商县、山阳等地迁来的贫困人家，他们家到他这一代已是第五代。王喜堂说：“十几年前，国家开始退耕还林，2005、2006两年，村民大多数都搬离了大山，搬到了太平河西岸的太平新村。目前还有个别人家没搬，一直住在山上。”
从峪口进山的一段路是水泥路，路在峪的东坡。这段路虽好走，但很陡。环顾四周，远观满目苍翠，近看草木茂盛。西岭上隆起一座山头，叫蟒头山。山势由南至北而下，犹如一条巨蟒。说是夜晚站在蟒头向北眺望，八百里秦川灯光点点，气势壮观，形成紫阁十景之一的“蟒头观灯”。
进峪几百米，路左侧是大圆寺，这是紫阁峪现存最大的一座寺庙。这座寺庙已有两千年的历史，相传原址为张良辟谷处，亦称子房庄。
再走几百米，看到一排三层楼房，这是户县水利局前几年建的紫峪水厂，是村子搬走后才建的，供峪口附近的村子、单位用水。由于建了水厂，流向峪外归入太平河的水已经不是太多。
水厂之前不远的沟里，流水拢成一束急流从三十米的断崖跌落而下，似银珠卷帘，这就是无底潭瀑布，当地人叫没底潭瀑布。瀑布飞下形成两个潭，上有无底潭，也称井潭，据说这个潭与东面的高冠瀑布是相通的，所以有“井潭没底通高冠”之说；下有谷底潭，也称筛子潭，也是天然的游泳池。王喜堂说：“这个地方水汽大，风景秀丽，经常出现彩虹。” 但游客如果不留心，还不容易发现这处景色。
两公里水泥路的尽头，就到了紫阁峪的停车场，这里过去是紫峪小学。王喜堂说，前几年这里修了一个简易大门，村民在这收门票，每人5元，后来县上不让收了。
玄奘与敬德塔的谜团
从停车场往上的路，是沙土路。王喜堂介绍：“这路是2013年才修的，约有四米宽，过去还不到一米宽。”这段路的两边，也是紫阁峪里人文景点最多的一段。
往前走，看到一座桥，桥头立有“便民慈善桥”的石碑。王喜堂介绍，这样的桥有四座，是2011年修的。过去没桥时，村民只能走谷底的列石。 这几座桥一会把路引到西坡，一会引到东坡。在西坡的一处山上，凸起了一块巨大的圆石，石头的中间是裂开的，缝里长着香椿树，这块巨石被称作“望夫石”。这香椿树，成了等待丈夫归来的女子的化身。
走到紫阁峪瓦窑坡下，看到一块上书“神仙泉”的竖石碑，旁边有一汪清澈的泉眼。据介绍，这泉水与谷底的水不同，它是从山体里渗出来的，富含多种矿物质，经检验达到优质矿泉水标准，直接可以饮用。泉水终年流淌不息、不枯不溢。旁边一个农家乐，就是依托“神仙泉”而开的。笔者中午饭也是在这里吃的。
过剑插口不远，路西侧有两处名为“紫阁寺农家院”的土房，这是紫峪村两家村民把自己的老房改造成了农家乐。这里地势开阔，就是当年紫阁寺所在地，这也是古时紫阁峪里最享盛名的地方。
据记载，紫阁寺初建于北周，初名白泉寺，唐时扩建，改名为宝林寺，宋时更名为紫阁寺。紫阁寺唐宋最盛，寺内正中央是五间大殿，各种云阁禅房八十余间，常住僧人达百人。明清时紫阁寺规模已大不如前。到清同治年间，寺院毁于兵火。此后，紫阁寺连同紫阁峪的盛名也逐渐隐没。2003年秋季，一场百年不遇的洪水，在紫阁寺遗址处冲出了众多的石条、古砖等寺庙建筑遗物，这让紫阁寺的名声再度响起。
从紫阁寺遗址向南，可看到约一里外一座山头上挺立的敬德塔，这也是紫阁峪中现存最知名的古建筑。敬德塔当年与紫阁寺是一个整体，是寺庙的一部分。走到塔下的山脚处，看到一座敬德塔碑及简介。顺着右侧的崎岖山路向上，拐过几个弯，就到了山顶。敬德塔整体雄伟，细节精致。塔高约17米，共7层，是楼阁式空心砖塔。从塔身磨砖对缝的建筑工艺看，水平不凡。古人选在这里建塔颇具独到之处，不仅山顶地基稳固，而且这座山头由大山中突出，三面为悬崖，视野开阔，是观景的绝佳点。此塔之所以叫敬德塔，是由于《陕西通志》记载：宝林寺由唐太宗敕建，尉迟恭监修，所以老百姓将这座塔俗称敬德塔。此塔唐时为五层，现在看到的七层塔是宋代重修的。
关于敬德塔，近年学界有一个重要话题：有学者认为塔下曾埋葬过玄奘遗骨。历史上关于玄奘遗骨的埋葬路线是：玄奘在玉华宫圆寂后，先葬白鹿原，再葬兴教寺，然后到南京。但有关学者经过考证，认为玄奘遗骨埋葬在兴教寺之后，唐末黄巢起义时，为避战乱曾移葬于紫阁寺敬德塔，在宋代再被携带到金陵（南京）。这个结论的得出有许多证据，比如南京的《建康志》等有这样的记载：玄奘顶骨“得于长安终南山紫阁寺”。2003年11月，户县召开了“玄奘大师与紫阁寺”学术论证会，使“玄奘遗骸葬于何地”这一千古之谜又重新成为人们讨论的热点。
在紫阁寺遗址周边的峪谷中，有二十多处摩崖石刻，多为宋时官员、名人所刻。经过数百年风雨侵蚀，这些石刻字迹多已模糊，仔细查看，可以发现其中有司马光的题字。
无限风光在险峰
从敬德塔再往上，就是原始的山路了。此前的水泥路、沙土路，可以开车、骑摩托车或单车，而从这里开始往上就只能徒步行走了。
山路蜿蜒而又曲折，山谷变得狭窄，水流声、游客声不绝于耳。前行一两里，就到了苍龙砭，此处也有瀑布。走到这里，大概也到了中午，有游客会就地吃自助烧烤。王喜堂说：“绝大多数游客到此就返回了，只有极少数驴友再前行探险。”
过了苍龙砭，山路愈来愈陡峭，树木也更加繁盛，有时候需要手脚并用攀爬前行，一不留神就有踩空掉进峡谷的危险。有时岔路很多，让人无所适从。有媒体报道，去年三月有一位驴友爬紫阁峪，他自恃有经验，但还是迷路被困在了山上十多小时，后来所幸被救援队解救。
这一路往上还有两处大的瀑布：姊妹潭瀑布和瓮城子瀑布。瓮城子瀑布形状若瓮，山体呈凹型，高五十余米，宽四十多米。王喜堂说：“雨季时，瀑布飞流直下，水声如雷，虽然水不及高冠瀑布大，但气势不比高冠瀑布小。”
在紫阁峪所有知名的景点中，张良洞是王喜堂唯一没去过的地方。洞位于紫阁峰的峭壁上，据说里面有天然石炕、石灶、石桌，石桌上有天然中国象棋棋盘，棋子自然也是石质的。相传这里是汉代谋士张良隐居的地方。最后一次有人进去是在上世纪七十年代。王喜堂说：“大概由于地质变化，现在去那已经没有路了，峭壁上不去。”
关于紫阁峪的源头，有人说是铁瓦殿。那是峪里最高的寺庙，海拔有1600多米，院子里有佛像、磨子、碾子，晚上有些驴友来不及下山会住在那里。这座寺庙最大的特点是房屋顶部的瓦是铁做的，这是由于山高风烈，铁瓦更结实。王喜堂说，铁瓦殿在峪东的山上，那里沟中的水其实流到了高冠那边。紫阁峰下猪窝子（野猪待的地方）那个地方，是几条沟的交会处，这里算作紫阁峪的源头也许更合适。
紫阁山的最高峰有2100多米，紫阁峰西北面向下是90度的悬崖绝壁，呈三角形崖面，这片巨大的岩面上只有零星的树木。周围的山头都是苍翠的植被，唯有紫阁峰石岩裸露，呈灰白色。这片岩面有断层，远看如楼阁，在太阳光下紫气环绕，如紫色的楼阁，因此被称为紫阁峰。过去也叫紫金岩。李白当年站在峰顶，“凭崖望咸阳”、“渭水银河清”，不知现在还能不能在这里望见咸阳、渭河？
从敬德塔到紫阁峰，有十几里的艰难盘旋路程。由于时间、体力的原因，笔者未上到峰顶。
紫阁峪无闲草
一路上，在游览景点的同时，路边的各种花草树木，也让人很感兴趣。其中少部分常见的笔者能叫上名字，绝大部分都不认识。王喜堂说起这些草木来如数家珍。
山里的野猕猴桃很多，王喜堂手拉一株猕猴桃枝条说，你看这上面长满了小圆果，马上要开花了。有一种树叫通通花，王喜堂折下一段树枝，掰开后中间是白色的像塑料泡沫一样软的东西，长得颇神奇。有一种树叫米儿红，王喜堂说他们当地人常把它的叶子当茶喝。
路过一株树干流着白色乳汁凝固物的树时，王喜堂介绍，这是漆树，叶子很像香椿，你千万不能接触到这白色的漆液。漆液是优良的涂料和防腐剂，但它有毒性，碰到的话，就可能“出漆”，引起脸部、脖子、胳膊等身体部位红肿、痒痛。有些对生漆过敏的人，甚至路过它的旁边都会“出漆”。
峪里的药材也很多，王喜堂说：“过去村人农闲时就上山挖药、采药，药材有党参、天麻、杜仲、茱萸、黄芪、五味子等等。山里的野果子也非常多，像山楂、柿子、板栗、杏等，可惜现在还没成熟。”
王喜堂介绍，紫阁峪里的树木以灌木为主，有成百上千种的树木花草，光介绍这些，一天都说不完。现在满山是绿色，到了秋天，满山红遍，是另一种美的景色。
花草茂盛了，路边也就有了一处一处的蜂箱。
除过植物，山里的动物也不少，有野猪、黑熊、锦鸡、猫头鹰、麻羊等等。王喜堂说：“我每天寻山，完了要填表，碰到啥动物都要记下。”
现在的紫阁峪青山绿水，但在二十多年前却不是这样。由于山民数百年来对山体的开垦、开采，使得许多山坡变得光秃秃。王喜堂回忆，过去山上还有人烧炭，在猪窝子附近有东西两个烧炭的窑，那里有一个地方叫营盘，是烧炭人住的地方。除了烧炭要砍伐树木，还有人进山偷树盖房，山里山外的人都有，树木砍伐严重。由于植被破坏，那时一下雨，沟底的水都是黄的、红的。
中午吃饭时，户县林业局高冠护林检查站站长刘小波等赶到，紫阁峪也是他们的管辖范围。他们介绍，从上世纪九十年代开始，国家实施“天保工程”，即天然林资源保护工程。同时让山民搬出大山，实行退耕还林。植树造林开始用飞播造林，取得一定的成效，但飞播造林成活率低，而且草木乱长，后来主要是人工造林，由人往山上背树苗。造林分几种，一是生态林，主要种侧柏、油松、槐树等；二是经济林，栽核桃和板栗树，希望能给山民带来经济效益。还有公益林等。经过一二十年的改造，这里的漫山遍野已经披上了绿装。
寻访终南隐士
紫阁峪自古就是各路修行者的圣地，从一路的游览我们可以看到，这种传统一直持续到现在，目前紫阁峪依然是终南隐士的聚集地。
一路上，不时可以看到出家人的身影。王喜堂介绍，紫峪村的村民搬走后，留下了许多土房子，后来这些散落在山坡的房子大多成了隐居修行人的场所。这些修行人一种是出家人，有的是游僧；一种是城里的隐居者。
在紫阁峪的隐居者中，住的时间最长是一位叫马守仁的居士，人称“城南名士”。他曾在西安某部门担任重要职务，开始是一边上班，一边隐居，周末进山，后来彻底辞职了。他在紫阁峪里购买了好多处山民留下的房子，除了自己住，其余都送给其他到这里隐居的人。王喜堂说：“马守仁到这里大概有十年了，我到他的屋里还喝过茶，他大部分时间都在屋里写书。他最近不在山里，说是出国了。”王喜堂介绍，东岭还有一位姓杨的隐居者，来山里的时间也比较长了，是浙江宁波人，据说原先还是一个老板。他的房子快到山顶了，他平时很少下山。
下山时，王喜堂及护林站的人有事先后离去，笔者独自一人去寻访紫阁峪的隐居者。
马守仁的房子在紫峪水厂斜上方的西岭坡上，站在这边路上能看见那房子掩眏在对面的树林中。到对面去需要下到谷底，路口草木都长满了，找了半天才找到。那羊肠小路只有二三十厘米宽，刚够一个人走。此处的谷很深，谷里灌木丛生，四周幽静，似乎会突然窜出来个什么动物。顺着草木丛生的小路下到谷底，看见一处水坝，是紫峪水厂的截流坝，水坝下去就是无底潭。跳过河水，再寻路往上走，远远地看到一个类似于山门的简易门楼，其实就是两根柱子上架一个茅草棚，那就是马守仁的隐居处了。进了门楼，可看到四处都长满了竹子，怪不得马守仁给自己的隐居地起名“千竹庵”。再右拐前行数步，就是马守仁居住的土坯房了。房子四周是繁茂的草木修竹，有院墙、院门，也是竹子搭建的。院门上着锁，当然是象征性的。站在院门往里看，是房子的侧面，侧门的竹帘上有一“禅”字。
从“千竹庵”背后的小路往北，有一个茅棚，外观像戏台，走近一看是个会客屋，里面有一张类似榻榻米的矮桌，桌上摆放着茶具、烧水壶、水果等，靠背墙上悬挂一个横匾“首席楼”。“首席楼”背靠西岭，面向东岭，完全是开放、不设防的。坐在里面，人与山林融为一体。
再往前，是一处“歇心草堂”，一看这门楣上的招牌，就知道这也是修行的场所。刚要走近，突然蹿过来两只狂吠的狗。这时屋里走出一位年轻的法师，她将狗赶到一边去，友善地将笔者引进屋里。“歇心草堂”是山民的老屋改建的，门上有两行小字：“来者不拒，去者不留”，“修而无修，为而无为”。三间房的屋里满满当当的，能感觉到主人在此居住有些年头了。地上是桌子、椅子、两张大床等，墙上挂多副对联，靠山墙有一面不小的书柜。让人颇感新奇的是，屋里还有一面LED大屏幕、电脑等设备。这位二十多岁的法师说，自己刚从宝鸡一个寺庙来这里。这些修行人一方面自己在此修行，同时也弘扬佛法，LED这些先进设备是他们宣扬佛法的工具。
“歇心草堂”的背后山坡上，还有一处民房，主人正好在，他找了几个人正在收拾自己的房子。他说自己已搬到山外居住，他的这处老屋这些年一直向人出租，租住者多为修行人，有的住几个月，有的住几年。
现在紫阁峪属于未纳入旅游开发的峪。户县林业局王平副局长说，前几年有旅游公司想开发紫阁峪，但手续没有正式批。要开发的话，需要组织专家对紫阁峪的历史文化进行调研、评估，在保护的前提下，才能说到开发。
紫阁峪虽名流云集，但笔者感到，它却从来不是大众旅游的名山，自古以来是文人探幽、佛家修行之圣地。要传承这种文化传统，也许不开发更好，清静更有利于这种文化传统的一脉相承。
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户县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离户县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。